Грани № 184 1997 (449,00 руб.)

Из речи на торжественной церемонии по случаю десятилетия Фонда Сороса в России. <...> Она может показать открытым обществам Запада смысл идеи открытого общества. ровать свое Именно этим русская душа сумеет величие. продемонстриДжордж Сорос Из речи на торжественной церемонии по случаю десятилетия Фонда Сороса в России 7 октября. <...> Борис Соколов Россия и Запад: в тени Великого Инквизитора О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места они не сойдут, Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень Суд. <...> Ее главный герой - Великий Инквизитор, олицетворение католической реакции, встретил среди своих жертв Христа, именем которого карал еретиков. <...> Россия и ЗАПАД В ТЕНИ ВЕЛИКОГО ИНКВИЗИТОРА Иван рассказывает Алеше: "Сам старик замечает Ему, что Он и права не имеет ничего прибавлять к тому, что уже прежде сказано. <...> Великий Инквизитор признается, что пожертвовал любовью к Богу ради любви к людям: "Знай, что и я был в пустыне, что и я питался акридами и кореньями, что и я благословлял свободу, которою Ты благословил людей, и я готовился стать в число избранников Твоих, в число могучих и сильных с жаждой "восполнить число". <...> 11оразительно. но Великий Инквизитор, творящий расправу в Севилье XVI века, имеет отнюдь не исторического, вроде, снискавшего недобрую славу Таквамеды , а вполне конкретного литературного прототипа, который удивительным образом больше ста лет оставался совершенно в тени, хотя при этом, что называется, лежал на поверхности. <...> И впервые об этом замысле Достоевский сообщил именно Майкову, в письме от 11 октября 1868 года: "Здесь у меня на уме теперь огромный роман, название ему "Атеизм" (ради Бога, между нами), но прежде, чем приняться за который, мне нужно прочесть чуть не целую библиотеку атеистов, католиков и православных " Инквизитор в романе, как говорит писатель устами Алеш Карамазова, на самом деле не верит в Бога, фактически он - католик-атеист, олицетворение порочности притязании палы на вселенскую <...>