ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ

Технологическое знание является первичной формой осмысления (постиже- ния), выражая степень и меру постижения этой действительности. В этом плане социальные технологии, выступают выражением зрелости социальных и гума- нитарных наук, достижения ими определенной стадии развития, реализующей идею рациональности. Дальнейшей стадией развития знания социальных тех- нологий может быть переход к реализации идеи рациональности не просто как эффективности, а как гармоничной целостности социума. Ключевые слова: гармония, знание, рациональность,

В статье анализируется ситуация, сложившаяся вокруг экспликации понятия социальных технологий и трудностей, возникающих в связи с отсутствием тео- рии социальных технологий. Выдвигается тезис о необходимости обращения к понятию социально-технической науки, являющейся необходимым звеном при переходе от социальной техники к социальной технологии. Рассматриваются идеи и принципы, при помощи которых могла бы быть построена теория соци- альных технологий в контексте концепции посттеоретического знания.

.

.

.

Перевод с французского И.С. Вдовиной

В статье рассматриваются основные элементы концепции образования Кон- дильяка: анализ как метод обучения, развитие умения мыслить как главная цель образовательного процесса, роль в нем истории и философии. Также в работе анализируются главные положения проекта системы народного образования Де- стюта де Траси (1801): рабочие школы, специфика общего и специального образо- вания. Высказываются соображения о слабых сторонах учений двух мыслителей, отмечаются их идеи, доказавшие свою жизнеспособность, представляющиеся ак- туальными в наше время.

В статье анализируются общественнополитические дискуссии между сто- ронниками Руссо и Кондорсе, имевшие место во Франции в первые годы после Великой Французской революции и приведшие к упразднению университетов почти на целое столетие. В основе этих дискуссий лежит тезис о необходимо- сти формирования «нового человека» при переходе от Старого режима к Ново- му. Длительность и характер дискуссий о конечных целях образования проде- монстрировали отсутствие единодушия по данному вопросу среди французских интеллектуалов и политических деятелей, а также стимулировали не только по- литические, но и философские споры по так называемому «университетскому вопросу».

Как осмысляется оргазм в философии? Этот своеобразный опыт ставит во- прос о самоидентификации и об отношении собственного тела к другому. Какое значение получает сексуальное наслаждение?

Может ли компьютер когданибудь быть запрограммирован таким образом, чтобы его ответы на серию вопросов в какойлибо определенной области не от- личались от ответов человека? Размышляя об известном «тесте Тьюринга», ав- тор статьи задается вопросом о том, поддаются ли формализации и, стало быть, тотальной механизации, все виды психической деятельности. Возможным ис- ключением могло бы стать чувство юмора или интуиция в целом.

В статье рассматривается концепт Различия в философии Ж. Деррида и Ж. Делёза. Автор предлагает отказаться от предубеждения представлять назван- ных философов как противников всякой метафизики и показывает, что Деррида и Делёз начинают как наследники метафизики и лишь затем приходят к мысли о невозможности метафизики, констатация которой, впрочем, требует парадок- сальных формулировок – метафизика указывает на свою собственную невоз- можность и одновременно невозможность невозможности.

В статье рассматриваются теоретические источники идей Жоржа Батая через призму эволюции одного из ключевых для его творчества понятий – «внутрен- ний опыт». Это понятие Батай подвергает постоянной реинтерпретации на про- тяжении всего своего творчества. Именно поэтому использование его в качестве своего рода системы координат для определения места тех или иных тем в твор- честве автора позволяет дать краткий, но информативный обзор влияния раз- личных источников на мысль французского философа, выстроить хронологию его собственной мысли, а также показать насколько продуктивен избранный им мультидисциплинарный подход.

В статье анализируется взаимосвязь исторического опыта и повествования в философии П. Рикёра. Показано, что исторический опыт предстает в его уче- нии итогом бытия человека во времени, фиксируемым в форме наполненного смыслом повествования, которое адресовано сообществу воспринимающих его людей, ориентированных на понимание и деятельное изменение мира. В этой перспективе Рикёр рассматривается как философ, предложивший на интердис- циплинарной основе глубокое рассмотрение эпистемологической специфики исторического повествования, продемонстрировав одновременно онтологию обогащения смыслового содержания опыта в этом процессе.

Проблема понимания тела в феноменологической философии ХХ в. позволяет не только наглядно представить трансформации исследовательских программ от- дельных мыслителей, но и объяснить механизмы развития самой феноменологии в разных национальных традициях. Рассмотренная через призму этой проблемы «Структура поведения» МерлоПонти показывает, как философ принимает и из- меняет психологические идеи и в каком направлении он ведет феноменологию. Его исследовательская программа – обращение к конкретному существованию человека и его живому опыту.

Статья посвящена общей оценке значения философской мысли Г. Марселя в контексте духовной ситуации современности. Автор считает, что продуктивный потенциал, скрытый в христианском экзистенциализме в целом и в экзистенци- альной мысли Г. Марселя в частности не исчерпан. Попытки дать современные ответы на новые вызовы требуют определенной реактивации.

Перевод с французского О.И. Мачульской

.

.

.

Русский философ Федор Августович Степун (1884 – 1965) родился в Москве и многие годы жил здесь вплоть до своей высылки из Советской России в 1922 г. На большом фактическом материале автор уточняет московские адреса Степуна, показывает, как обстоятельства жизни Степуна в Москве были связаны с разны- ми этапами его интеллектуального творчества и общественной жизни. Ключевые слова: Москва, общественная жизнь, философия, Первая

.

Диалог между директором Института молекулярной биологии АН СССР академиком Владимиром Александровичем Энгельгардтом и председателем Научного совета при Президиуме АН СССР по философским и социальным проблемам науки и техники членом- корреспондентом АН СССР Иваном Тимофеевичем Фроловым. Био- лог и философ размышляют о некоторых вопросах взаимоотношений между современной наукой и обществом.

Представлен обзор литературы, посвященный диагностике ишеми- ческой болезни сердца (ИБС) с применением наиболее распро- страненных функциональных нагрузочных проб. Изложены преиму- щества и недостатки диагностической ценности различных мето- дов обследования пациентов с предполагаемой ИБС. Результаты длительных, контролируемых исследований позволяют в настоя- щее время достаточно точно определить вероятность возникнове- ния осложнений у конкретного больного. Рассматриваются различ- ные прогностические индексы, основанные на комплексном анали- зе клинических и простых инструментальных характеристик, позво- ляющих оценить долгосрочный прогноз у больных ИБС и выбрать адекватный метод лечения.

.

.

Статья содержит попытку сопоставления трактата «Государь» Никколо Ма- киавелли и записей Леонардо да Винчи, в ходе которой через сравнение образов правителя и живописца выявляется методологическая и содержательная бли- зость текстов мыслителей.

В статье приведен анализ трудов Никколо Макиавелли на политическую тему на предмет определения целей, которые мыслитель имел в виду при написании этих произведений, рассмотрения проблемы «этики Макиавелли». Автор статьи полагает, что вынесение этической оценки политическим рекомендациям, изло- женным Макиавелли в своих произведениях, не может быть компетентным без учета исторической обстановки, в которой они были написаны. Доказательство этого положения последовательно приводится с опорой на произведения Никко- ло Макиавелли и кратким экскурсом в историю Италии ХVI в.

Статья посвящена реконструкции понятия субъекта у Макиавелли. Показыва- ется, что он служит основанием онтологии (политической). Последнюю, несмо- тря на то, что субъект становится основанием определений, нельзя назвать идеа- листической. Доказывается, что она, напротив, ниспровергает идеалистические представления, раскрывая за ними политическую практику (в соответствующем историко-социальном контексте).

Статья посвящена творчеству крупнейшего консервативного мыслителя, философа-традиционалиста, эзотерика барона Юлиуса Эволы. Автор пред- принял попытку рассмотреть идейные воззрения Эволы и отдельные вехи его жизненного пути, проанализировать «традиционалистскую парадигму». Рабо- та носит проблемно-интерпретационный характер и не претендует на полноту историко-философских обобщений. В силу этого преимущественное внимание уделяется «метафизической концепции» истории, проблемам морфологии циви- лизаций при оставлении в стороне сюжетов, связанных с эзотерическим учени- ем.

Статья посвящена историко-философскому анализу образа М.А. Бакунина в сочинениях философов русского зарубежья. В работе рассматривается генезис и причины формирования этого образа. Доказывается, что мистический анархизм и литературоведческие дискуссии вокруг творчества Ф.М. Достоевского в начале XX столетия послужили началом философской мистификации образа М.А. Бакунина.

Статья содержит анализ развития взглядов Михаила Бакунина на государство и устройство общества во второй половине 1860-х и начале 1870-х гг. Именно в этот период происходит окончательный переход Бакунина от социалистических федералистских взглядов к анархистским, и Бакунин начинает играть ключевую роль в формировании международного анархистского движения.

В статье представлена культурно-историческая картина отношений обыден- ного, философского, оккультного и научного сознания к технике в Европе с кон- ца XIV до начала XX в., а именно те ситуации, в которых техника воспринима- лась как своего рода магия. Рассматривается, какое место в этой картине заняла концепция Эрнста Каппа, в которой техника интерпретируется как органопроек- ция, – концепция, ставшая подлинным началом философии техники.

В статье сделана попытка выявить соотношение социальной и технической форм прогресса в настоящее время. Анализируя большой историко-философский материал, автор обосновывает вывод, что технический прогресс все более пода- вляет самостоятельность социального прогресса, технизирует его, ограничивая социальные ценности функцией противодействия влиянию техники на социум.

В статье анализируется проблема адекватности количественной оценки эф- фективности научной деятельности в России. Ставится вопрос об объективности показателей научной продуктивности (НП) на основе библиометрических дан- ных: количества публикаций, индекса цитируемости, импакт-фактора (ИФ) на- учного журнала, индекса Хирша. Показаны причины недооценки вклада отече- ственной, в частности социогуманитарной, науки в мировую в базах данных (БД) И.А. КРЫЛОВА. «Кривые зеркала» библиометрии и наукометрии 51 WOS и SCOPUS. Отмечены существующие недостатки российской базы данных РИНЦ. Сделан вывод о необходимости создания национальной базы данных на- учных публикаций и цитирования.

Массовое производство научных знаний по-новому ставит вопрос о классификации наук. Критический анализ показывает, что традиционные библиотечные классификации для этой цели не подходят. Наука имеет сложную структуру. Понятие «наука» охватывает систему знаний, отвечающих определенным требованиям, систему научных институтов и виртуальных коллективов, систему исследований, материально-технического, финансового и научно-кадрового обеспечения. Для количественной и качественной оценки эффективности научных исследований используются как наукометрические методы, так и методы специальных научных экспертиз. Все структурные составляющие современной науки требуют адекватных систем классификации. Требуется комплексная разработка классификации математических, естественнонаучных, инженерно-технических и социально-гуманитарных знаний. Решение содержательных и формальных задач, связанных с этой деятельностью, составляет одну из важнейших проблем современной философии.

.

.

В статье раскрывается становление понятия «Второй мир». С содержательной точки зрения, реальное появление Второго мира – мира социализма оказалось важнейшим историческим результатом Октябрьской Революции 1917 г. Обраща- ется большое внимание на предысторию Второго мира, которая связана с по- исками Россией на протяжении последних столетий своего национального, или собственного пути развития. Выдвигаются аргументы в пользу интерпретации российской истории (в то числе и советского периода) как сложного процесса становления индустриального и вместе с тем некапиталистического общества. Ключевые слова: матрица российской государственности, революция 1917 г.,

.

В статье рассматривается стоящая перед государствами, участвующими в формировании единого образовательного пространства, проблема взаимного признания квалификаций, степеней, званий, официальных документов об обра- зовании и компетентности. Обсуждается также проблема, связанная с опреде- ленными различиями между системами присуждения академических степеней в различных странах мира, а также проблема, связанная с унификацией названий специальностей, званий и ученых степеней и их переводом на другие языки. Ключевые слова: академическая мобильность, унификация названий

Данная статья посвящена анализу некоторых общепринятых мнений об уче- нии Никколо Макиавелли и их опровержению.

Статья рассматривает одну из многочисленных интерпретаций взглядов Н. Макиавелли – интерпретацию известного этолога Ф. де Вааля, проводившего сравнение между принципами социального поведения, сформулированными в произведении Макиавелли «Государь» и социальными стратегиями шимпанзе. «Макиавеллианский интеллект» выступает как метафора, позволяющая исследо- вать социальное поведение людей и животных.

Исполнились 500 лет с момента написания трактата Никколо Макиавелли «Государь», трактата навсегда изменившего характер и сущность политической мысли. В этом трактате Макиавелли затрагивает практически весь спектр совре- менной политической науки. В данной работе мы рассмотрим основные тенден- ции изучения философии Макиавелли сегодня, и увидим, с какими трудностя- ми сегодня сталкиваются современные интерпретаторы его философии. В ходе данного исследования мы попытаемся ответить на вопрос, как сегодня выглядит образ Никколо Макиавелли. Является ли он «великим патриотом своей родины» или же «учителем зла».

.

В статье представлены учения Николая Кузанского и Парацельса о строении человека, а также их сравнительный анализ. Двух ученых разделяет временной промежуток около тридцати лет, который позволяет также проанализировать изменения, произошедшие в мировоззрении относительно космологии и места человека во Вселенной.

В статье анализируется работа А. Койре «От замкнутого мира к бесконечной вселенной» в свете некоторых достижений современной физики, связанных с фундаментальным понятием пространства. Так же обращается внимание на на- учную эволюцию некоторых других понятий, в частности, понятий вакуума и гравитации. Делается вывод о том, что в целом современная физическая картина мира вновь основывается на идее замкнутой (и конечной) вселенной.

В статье обосновывается, что схемы понятий могут быть методом познания структур организаций (учреждений) и социальных институтов. Представление в виде визуального конструкта реальных определений понятий этих социальных си- стем рассматривается автором как эффективный способ выяснения сущности орга- низаций (учреждений) и социальных институтов.

В статье обсуждается природа факторов, обусловливающих определенные ограничения познавательной деятельности на разных уровнях научного иссле- дования. В связи с этим вводится понятие универсальных «культурных матриц», одна из которых ориентирует людей на преимущественное внимание к «возмож- ному будущему», тогда как другая определяет интерес к изучению «возможного прошлого».

В статье рассматривается проблема индивидуального субъекта в современ- ном научном познании, показана его роль в научном творчестве.

В статье обсуждаются новые подходы к концептуальному исследованию гло- бальных инноваций и изменений, представленные концептом «социальная кар- тина мира», имеющим новое содержание. Раскрыто обсуждение этой проблемы на Всемирном форуме «Диалог цивилизаций» в конце 2013 г. в Родосе и в издан- ной в Нью-Йорке монографии, написанной известными учеными мира. Даются основные черты ожидаемой картины мира.