Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия №4 2014 (449,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Вестник Воронежского государственного университета СОДЕРЖАНИЕ НАУЧНЫЕ ДОКЛАДЫ Бурмистров С. Л. Место индийской культуры в философии истории Гегеля. .....................................................................................................................3 Ищенко Е. Н. Современность в предметном поле философии .....................17 Колмаков В. Б. Пантеизм и философия.........................................................27 Кравец А. С. Субъективный смысл и его понимание ....................................37 Пилюгина Е. В. Современная социальная реальность: панмифологизация, информационные войны и кризис постмодерна .................................83 Сальникова М. Н. Модели социального генотипа в философском дискурсе ................................................................................................................93 Черников М. В. Онтологические основания запретного подхода и его методологическая роль в современном научном познании ................108 Шапошник В. А. Методологический плюрализм в теории познания ......119 НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ Беляев М. А. Эмпирическое и символическое в нормативных системах .....129 Бочарникова О. А., Полякова И. П., Бочарников А. С. Междисциплинарный подход и роль философии в исследовании социальных конфликтов ...................................................................................138 Литвинов М. Ф. Эстетическое – предел и условие рефлексии ..................145 Негруль В. В. Синергетический подход в исследовании взаимодетерминации целостности общества и экономического поведения личности ..........154 Обыдённый Д. Н. Герменевтика философского дискурса в контексте институциализации знания .............................................................................162 Равочкин Н. Н. Проблема восприятия идеологии как типа духовного освоения действительности ..............................................................................168 Симонова С. А. К вопросу о феномене моды в контексте этикоэстетического дискурса .....................................................................................175 Целыковский А. А. Роль идеологии в политической коммуникации власти и общества в кризисный период..........................................................179 ПРАВИЛА ДЛЯ АВТОРОВ ............................................................................................ 185 НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ СЕРИЯ: ФИЛОСОФИЯ Издается с 2009 г. Выходит 4 раза в год Серия: Философия. 2014. № 4 (14). Октябрь–декабрь

Стр.1

Proceedings of Voronezh State University SCIENTIFIC JOURNAL SERIES: PHILOSOPHY First published in 2009 Published quarterly Series: Philosophy. 2014. № 4 (14). October–December CONTENTS SCIENTIFIC REPORTS Burmistrov S. L. The place of Indian culture in the Hegel’s philosophy of history ..................................................................................................................3 Ishchenko E. N. Modernity in the conceptual fi eld of philosophy ....................17 Kolmakov V. B. Pantheism and philosophy ......................................................27 Kravetz A. S. Subjective meaning and its understanding ................................37 Pilugina E. V. Modern social reality: panmifologization, information wars and crisis of postmodernity ..................................................................................83 Salnikova M. N. Models of social genotype in philosophical discussion .........93 Shaposhnik V. A. Methodological pluralism in the theory of knowledge .....119 Chernikov M. V. Ontological foundations of the «Prohibitive approach» and its methodological role in modern scientifi c knowledge ............................108 SCIENTIFIC MESSAGES Belyaev M. A. Normative systems: empirical and symbolic aspects ..............129 Bocharnikova O. A., Polyakova I. P, Bocharnikov A. S. The interdisciplinary approach and the role of philosophy to the study of social ......................138 Litvinov M. F. The aesthetic – limit and condition of the refl ection ..............145 Negrul V. V. Synergetic approach to the study determination of integrity society and economic behavior of the individual ...............................................154 Obydenny D. N. The herminoutics of philosophical discourse in the context of knowledge institutionalization ..........................................................162 Ravochkin N. N. Рroblem of perception of ideology as the type of spiritual understanding of reality ......................................................................168 Simonova S. A. Phenomena of fashion in the context of ethic and aesthetic discourse ..............................................................................................175 Tselykovsky А. А.The role of ideologyinpolitical communicationpower and society incrisis period ..................................................................................179 SUBMISSION GUIDELINES ............................................................................185

Стр.2

НАУЧНЫЕ ДОКЛАДЫ УДК 930.1, 294.5 МЕСТО ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ГЕГЕЛЯ С. Л. Бурмистров Институт восточных рукописей Российской академии наук Поступила в редакцию 2 сентября 2014 г. Аннотация: место индийской культуры в философии истории Г. В. Ф. Гегеля определяется его критической позицией по отношению к романтизму и воспринятым им через английских индологов (Г. Т. Колбрук, У. Джонс) религиозно-монистическим пониманием сущности индийской культуры и индийского общества в соответствии с философией адвайта-веданты, характерным для варны брахманов. Ключевые слова: Гегель, брахманизм, романтизм, адвайта-веданта. Abstract: the place of Indian culture in the Hegel’s philosophy of history is determined by his criticism towards the philosophy of romanticism and religiousmonistic interpretation of the essence of Indian culture and society according to Advaita Vedanta philosophy, taken by Hegel from Indian Brahmans through English Indologists (H. T. Colebrooke, W. Jones). Key words: Hegel, Brahmanism, romanticism, Advaita Vedanta. XVIII в. ознаменовался всплеском исключительного интереса европейцев к культуре Востока, обусловленным в значительной мере политическими причинами. Активная колонизация стран Востока, прямое или косвенное подчинение их власти стран Европы не могли не поставить перед европейскими интеллектуалами задачи уяснить себе основные черты восточных культур и обществ – хотя бы для того, чтобы сделать управление азиатскими колониями более эффективным. Самый значительный вклад в изучение Индии в конце XVIII – начале XIX вв. внесли английские ученые. Судья Уильям Джонс, как известно, перевел и опубликовал в 1783 г. «Законы Ману». Значительную работу проделал Генри Томас Колбрук (1765 – 1837), которому принадлежат переводы с санскрита индийских правовых и математических трактатов и систематическое изложение базовых положений основных индийских философских систем – как ортодоксальных, так и неортодоксальных. Однако специальный интерес именно к философии Индии был характерен в первую очередь для немецкой индологии, и среди пионеров ее выделяется Фридрих Шлегель, перу которого принадлежит известный трактат «О языке и мудрости индийцев», вышедший в Гейдельберге в 1808 г. Сейчас нам кажется банальной мысль, что невозможно начертить сколько-нибудь полную картину развития человеческого разума без учета достижений великих цивилизаций Востока, в том числе и Индии © Бурмистров С. Л., 2014 3

Стр.3