Серия: Философия УДК 316.33 ПРОБЛЕМА ВОСПРИЯТИЯ ИДЕОЛОГИИ КАК ТИПА ДУХОВНОГО ОСВОЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Н. Н. <...> Равочкин Кузбасский государственный технический университет имени Т. Ф. Горбачева Поступила в редакцию 9 сентября 2014 г. Аннотация: статья посвящена выявлению сущностных характеристик феномена идеологии и раскрытию его социальных и духовных оснований. <...> Не вокруг тех, кто измышляет новый шум, а вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир. <...> Субъективное признание ценностей, как аксиологический акт, лежит 168 в основе понимания идеологем прошлого и современности. <...> От индивидуалистических сентенций Милля и риторики традиционализма Бёрка, от формационно-исторических построений Маркса до фундаменталистских призывов современных радикальных религиозных деятелей; от идеологий, постулирующих экзистенциальную решимость, до христианского призыва к смирению, – всё базируется на интерпретации ценностных ориентиров, в основе которой – социальная рефлексия по поводу процессов сохранения, развития и преобразования человеческих сообществ. <...> Великое в своем онтологическом основании назначение идеологии есть неизбежное следствие фундаментальной важности для человека следовать и руководствоваться ценностными основаниями. <...> В таком восприятии идеология есть гносеологический инструмент, используемый людьми для испытания тех или иных ценностных доктрин [1]. <...> Продукты науки безличны, они не направлены на скорейшую экстраполяцию ее достижений на область социально-политического бытия. <...> Императивы идеологии действуют фрагментарно и персони© Равочкин Н. Н., 2014 2014. <...> Д. де Траси она определяется именно как наука о мыслях человека, прямых ассоциаций с наукой явление, вошедшее в социально-политическое бытие людей под названием «идеология», не несет. <...> Она явила себя концентрацией интеллектуально-духовного опыта людей, раскрываемой посредством политических инструментов воздействия. <...> В силу своей системности <...>