РЕЛИГИЯ. БОГОСЛОВИЕ

Настоящим томом начинается публикация "Соборника житий греческих святых", составленного, отредактированного и собственноручно переписанного великим старцем Нилом Сорским (ок. 1433 - 7.05.1508). Этот самый объемный труд великого книжника Средневековья дошел до нас в его автографе. Несмотря на широкую известность имени Нила Сорского в связи с полемикой нестяжателей и иосифлян, этот фундаментальный труд духовного отца нестяжателей, получивший признание как нестяжателей, так и иосифлян, до сих пор не издавался и специально не изучался. В "Соборник" вошли известные жития святых. Это не авторские работы Нила, однако они заслуживают не меньшего внимания со стороны исследователей идеологии Нила, чем его авторские работы, поскольку, создавая "Соборник", Нил строго следовал своей идеологической концепции нестяжания.

Книга представляет уникальный материал историко-художественной модели героепочитания. В данной работе представлена эволюция образно-художественной информации о Святом воине с момента возникновения христианства до настоящего времени. Значительным является авторское исследование образа святого воина в эпоху Модерн, анализ работ, посвященный изучению бытования образа святого Георгия – змееборца в историческом времени, а также его функционирование в искусстве ХХ века и более всего в изобразительном искусстве конца ХХ – начале ХХI века.

Книга Николая Игоревича Петрова, доцента Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств, кандидата исторических наук посвящена сохраненному в Повести временных лет преданию о путешествии святого апостола Андрея Первозванного по Восточной Европе. Особенностью настоящей работы является изначальное доверие исследователя к этому летописному сообщению. Автор считает возможным сохранение данного предания в Византии от апостольских времен и приходит к выводу о практической возможности подобного путешествия в I в. по Р. Х. Книга адресована историкам, археологам, религиоведам, а также — всем читателям, интересующимся историей Христианства на Руси.

Настоящее издание осуществляет комментированную публикацию Степенной книги царского родословия по шести древнейшим спискам XVI — начала XVII в. (включая старейшие Томский и Волковский 1560-х гг., обнаруженные в наши дни новосибирскими и петербургскими археографами). Этот памятник является первой попыткой создания сводного нелетописного труда по отечественной истории IX—XVI вв., написанного с историософских позиций Русской Православной Церкви и отражающего концепции ее тогдашних руководителей — митрополитов Макария и Афанасия. Укрепляя единство страны, понимаемое как единство рода самодержцев Рюриковичей, действующих в союзе с Церковью, создатели Степенной книги включили в нее значительный ряд историко-литературных и агиографических текстов многих русских земель. Во II том входят степени XI—XVII, приложения и указатели. Третий том содержит комментарий.

Книга П.М.Строева представляет собой незаменимый справочник для всех специалистов по истории допетровской Руси. Это - хронологический список всех епископов по кафедрам для атрибуции и интерпретации исторических документов. Книга снабжена подробными библиографическими указаниями и краткими комментариями самого П.М.Строева. Она давно стала библиографической редкостью, сохранив при этом свою безусловную научную ценность.

На основе привлечения широкого круга архивных материалов исследуются проблемы развития старообрядческих общин Байкальской Сибири и такой сложный период отечественной истории, каким было время 1905-1930-х гг. Освещаются теоретические проблемы происхождения и развития старообрядческого движения. исследуется характер политики по отношению к старообрядца в дореволюционное и послереволюционное время, структура и специфика старообрядчества региона, система связей местных общин и общественная деятельность их последователей. Особое внимание уделяется проблемам эволюции регионального старообрядчества в условиях строительства советского общества.

В монографии рассмотрен процесс развития такого неоднозначного явления отечественной и мировой истории как старообрядчество во второй половине XIX-начале XX вв. Исследуются идеологические и культурные основы хозяйственной деятельности староообрядцев. Выявляются характер и масштабы деятельности староверов в культурной, социальной, экономической, политической сферах жизни дореволюционной России. Особое внимание уделяется такому важному компоненту старообрядческой культуры, как историческая литература. Рассмотрены основы старообрядческой историографической традиции и процесс ее развития в период, когда староверие активно вписывало себя в новые системы отношений российского общества.

В научной монографии авторы не только исследовали сферу общественных отношений – социально значимой деятельности религиозных организаций в России и их взаимоотношений с органами власти всех уровней, но, выявив в ней проблемы, затрудняющие достижение общественного блага, разработали проект федерального закона, устраняющего указанные препятствия. Для разработки закона была создана специальная методология, гарантирующая его работоспособность, и имеющая универсальный характер. Закон оформлен в соответствии с требованиями Регламента Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации и готов для внесения в порядке законодательной инициативы.

Анализируется символический ряд стихотворения Арс. Тарковского "Первые свидания". Несмотря на небольшой объем и внешне "светскую" тематику, стихотворение в каждой строчке насыщено "эзотерическими" символами, важными для описания духовного пути человека. Именно в таком ракурсе рассматривается природа мужского и женского начала. В сопоставлении с Библией и каноническими текстами других религий обсуждается использование Тарковским символики одежды, света и тьмы, зеркала, воды и др.

Из рассказов Ивана Сударева

В публицистическом выступлении профессора В.М. Кириллина представлены его взгляды на понятие культуры, морали, этики, образования, роль культуры во всех сферах духовного и общественного бытия.

Чудотворная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы принадлежит к трём «основным», которые являются ровесниками самой Божией Матери. Икона написана евангелистом Лукой. Увидев своё изображение на этих первых иконах, Пресвятая Богородица пророчески сказала: «Благодать Рождьшагося от Меня и Моя с сими иконами да будет». Эта икона была послана святым евангелистом Лукой в свой родной город Антиохию, к правителю города Феофилу, который принял святое крещение и веру Христову. Впоследствии икона была перенесена в Иерусалим.

Великий Устюг - одно из самых ранних поселений на Русском Севере, - был еще и центром культурной жизни, прославившемся книжным и литературным делом, иконописью, живописью.

Книга представляет собой впервые предпринятую в отечественной медиевистике попытку семантической интерпретации древнерусской литературной жизни как отображения средневековой христианской ментальности. Автор исследует библейские священные числа в качестве повествовательных элементов текстов.