ОБРАЗ ПРАВИТЕЛЯ В ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ УЧЕНИЯХ КИТАЯ: ЭВОЛЮЦИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Лагунова Ирина Сергеевна, преподаватель кафедры конституционного и муниципального права Место работы: Нижегородский институт управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте России i.s.lagunova@yandex.ru Аннотация: Сегодня Китайская Народная Республика является одной из крупнейших и ведущих держав в мире. <...> В то же время, несмотря на современные процессы конвергенции культур, унификации мировых стандартов, глобальную социальную открытость и мобильность, китайская цивилизация сохраняет свою самобытность, традиции. <...> Будучи одним из важнейших партнеров России в различных сферах жизнедеятельности общества, Китай представляет, помимо культурологического, немалый политико-правовой интерес, и прежде всего, в отношении вопросов принадлежности и осуществления государственной власти. <...> Исследованию политико-правовых идей о статусе правителя в Китае и посвящена настоящая статья. <...> В процессе изучения предмета автор использует сравнительно-исторический, формально-логический и иные научные методы, а также применяет междисциплинарный подход (используя категории права, политики, философии). <...> В заключение, автор делает вывод о конфуцианско-социалистической основе политико-правового статуса современного китайского правителя, воспринимаемого как отца нации. <...> Ключевые слова: Китай, правитель, конфуцианство, гуманность, долг, благородный муж, Небо, народ THE IMAGE OF A RULER IN THE POLITICAL-LEGAL DOCTRINES OF CHINA: EVOLUTION AND MODERNITYY Lagunova Irina S., a lecture of the cathedra of constitutional and municipal law Place of employment: Nizhegorodskyi Institute of Government, Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration i.s.lagunova@yandex.ru Abstract: Today, the People's Republic of China is one of the largest and leading powers in the world. <...> The present article is devoted to the study of political and legal ideas about the status of the ruler in China. <...> In conclusion, the author concludes on the Confucian-Socialist basis of the political and legal status of the modern Chinese ruler, perceived as the father <...>