«Своё» и «чужое» в рекламной картине мира (110,00 руб.)

Ezhova elena_ezhova1970@mail.ru канд. филол. наук, доцент, заведующая кафедрой средств массовой информации Ставропольского государственного университета Ставрополь, Россия «Свое» и «чужое» в рекламной картине мира В развитии коммуникативной и межкультурной компетенции при обучении русскому языку как иностранному эффективным может стать обращение к креолизованным текстам массовой коммуникации (прежде всего рекламы), использующим знаки различных семиотических систем: вербальной, визуальной и акустической. <...> Рекламные тексты, имеющие полисемиотическую структуру и использующие богатый потенциал паралингвистических средств, содержат культурные коды, связанные как с социальным единством культур, так и с их многообразием и непоглощаемостью, и играют особую в закреплении и распространении национальных стереотипов в современном обществе. <...> Рекламная картина мира утверждает идею материальной и духовной интегрированности общества, универсальности общечеловеческих ценностей, однако эта универсальность определенность, обретает здесь в рекламе сосуществуют и социально-культурную вступают в диалог свое (национальное) и чужое (инонациональное). <...> Этнокультурный компонент рекламной картины мира отражает общий принцип всех смыслообразований в культуре – дуальную оппозицию «своё-чужое», представляющую структурный архетип, производный от метаоппозиции «я – другое» (К. <...> Изображение «своей» этнокультурной реальности выявляет набор культурных констант, посредством которых субъект интерпретирует окружающую 1 действительность и формирует в сознании определенную концептуальную систему. <...> Наложение на систему национальных координат «чужой» этнокультурной реальности, интерпретируемой субъектом с позиций «вненаходимости», становится тем импульсом, который обогащает и позволяет глубже Естественно, это раскрыть собственный обогащение возможно этнокультурный только тогда, статус. когда инонациональные <...>