Шафаревича - пытавшиеся сдезнуть российское реформаторство с "перекрестка" — по единственно спасительной, как им представлялось, магистрали. <...> Крестьянская реформа, проведенная в значительной степени под влиянием славянофильских догм о крестьянской общине как единоспасающей основе русской народной жизни, освободив крестьян от помещиков, закрепила нх несвободу друг от друга и от государства. <...> Вспомним, например, о хозяйственной жизни старообрядческих поселений на российских окраинах, в северных районах и Сибири, где община зачастую была очень слаба, а иногда и вовсе отсутствовала, и хозяйство велось на се мейно-хуторе кой основе. <...> И всё же славянофильские догмы, во многом приведшие к подобному положению русского крестьянства, глубоко проникли не только в правительственные круги и связанную с ними публицистику, особенно укрепившись при Александре Ш, но и в радикал ьно-огтоэ кии онные интеллектуальные круги, поставившие (со времен Герцена) во главу угла теории русского народнического социализма всё ту же общину. <...>