Беседы по христианской этике. Выпуск 2 : Нравственное доказательство бытия Божия по И. Канту и М. Булгакову. Магия, ведовство, колдовство, вампиризм (110,00 руб.)

ГЕОРГИЙ КОЧЕТКОВ ВЫПУСК 2 Издание 3-е СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКИЙ ИНСТИТУТ МОСКВА 2006 УДК 241 ББК 86.37 К 75 Кочетков Георгий, свящ. <...> Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. <...> В настоящий сборник вошли беседы «Нравственное доказательство бытия Божия по И. Канту <...> Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики. <...> Георгий Кочетков, 1995 © Свято-Филаретовский православно-христианский институт, оформление, 2006 Беседа 3 Нравственное доказательство бытия Божия по И. Канту <...> Она тем более важна, что наша современная цивилизация, наша современная культура и наука (но не та наука XIX в., которая часто нам преподается под именем «современной», а всерьез современная наука) оперирует такими понятиями, как «верификация», т. е. подтверждение правильности положений той или иной системы. <...> Михаил Афанасьевич Булгаков жил в трудные годы, когда зло наступало и, кажется, было недалеко от того, чтобы окончательно победить даже всякое помышление о добре. <...> В своем романе «Мастер и Маргарита» Булгаков пытается придать смысл происходящему в жизни и оправдать и доказать Бога в Его действии через оправдание зла и придание ему мистического смысла. <...> Дьявол (профессор Воланд) — «часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». <...> Взяв на себя ответственность за все происходящее в жизни, Булгаков причисляет и себя к «падшим», но при этом он хочет на чтото еще надеяться. <...> Что такое нравственное доказательство бытия Божия по Канту? <...> Кант построил свою этику (а для него это очень существенная область) на основе выводов своей книги «Критика практического разума». <...> В основе этики Канта лежит представление о человеке как личности, при <...>