В. Г. Белинский
Сельское чтение...
Белинский В. Г. Собрание сочинений. В 9-ти томах.
Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 -- ноябрь 1843.
Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С. И. Машинского.
Примечания Г. Г. Елизаветиной.
М., "Художественная литература", 1979.
OCR Бычков М. Н.
СЕЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ. Книжка, составленная из трудов: А. Ф. Вельтмана, Н. С. Волкова, С. С.
Гадурина, В. И. Даля, П. И. Иванова, М. Н. Загоскина, П. И. Победина, К. Ф. Энгельке, князем В. Ф.
Одоевским и А. П. Заболоцким. Санкт-Петербург. 1843. В типографии министерства государственных
имуществ. В 8-ю д. л. 133 стр.
Эта книга, не принадлежа собственно к тому, что обыкновенно называется "литературою",-- тем
не менее принадлежит к важнейшим произведениям современной литературы и весом своей внутренней
ценности перетянет многие пуды романов, повестей, драм -- даже "патриотических". Явление такой
книжки, как "Сельское чтение", должно радовать всякого истинного патриота, всякого друга общего
добра. Бедна наша учебная литература, беднее ее наша детская литература, и мы сказали бы, что беднее
всех их наша простонародная литература, если бы только у нас существовала какая-нибудь литература
для простого народа. Целые горы бумаги ежегодно печатаются для него под названием "Похождений
Георга, аглицкого милорда", "Похождений Ваньки Каина", "Анекдотов о Балакиреве" и серобумажных
книг, вроде "Разгулья купеческих сынков в Марьиной роще", "Козла-бунтовщика" и т. п. Все эти
пошлости расходятся: стало быть, их покупают и читают. Но какая же польза от этих книг? -- Пользы
никакой, а вред может быть: от них только грубеют и без того грубые понятия простолюдина, тупеет и без
того неизощренная его мыслительная способность. Был некогда на Руси почтенный человек -- профессор
Николай Курганов; издал он книжицу, или, лучше сказать, книжищу: "Письмовник, содержащий в себе
науку российского языка со многим присовокуплением разного учебного и полезно-забавного
вещесловия, с присовокуплением книги: "Неустрашимость духа, геройские подвиги и примерные
анекдоты русских" и с таковым замысловатым эпиграфом:
Духовной ли, мирской ли ты? прилежно се читай:
Все найдешь здесь, тот и другой; но разуметь смекай.
Книга эта имела успех чрезвычайный: еще в 1796 году была напечатана она уже шестым
изданием и до сих пор еще перепечатывается так, как была, без изменений, только разве с выпуском коегде
смысла. Для своего времени эта книга -- просто золото; теперь она никуда не годится1. И не нашлось
на Руси ли одного литератора, который бы издал для народа такую же книгу, только сообразную с
требованиями нашего времени, в отношении к языку и выбору статей! Кроме изданной г. Максимовичем
"Книги Наума о великом божием мире"2, не было ни одной замечательной попытки написать что-нибудь
полезное а вместе завлекательное для простого народа. Да и самая книжка г. Максимовича оказалась
неудовлетворительною. Простой народ похож на ребенка, только говорить с ним еще труднее: у ребенка
ум мягок, как воск, и чужд всяких привычных понятий, а у простого народа ум и неразвит и упрям: за
него надо приниматься умеючи и с толком. Главное правило тут -- не торопиться, не желать сделать
многое вдруг, не высказывать всего зараз и всегда держаться в уровень с понятием простолюдина.
Избегая книжного языка, не должно слишком гоняться и за мужицким наречием: простолюдины
обыкновенно недоверчивы к собственному способу выражения и думают, что бары смеются над ними,
говоря по-печатному их глупым языком. Простота языка должна, в этом случае, быть только выражением
простоты и ясности в понятиях и в мыслях.
"Сельское чтение" вполне удовлетворяет всем этим требованиям. Оно знает, с кем имеет дело, и не
потчует паштетами того, кому калач в сласть и лакомство. В книгах такого рода обыкновенно думают, что
дело в шляпе, если наговорили с три короба нравоучений: "Сельское чтение" понимает, в каком
нравоучении нуждается наш народ, и, как искусный врач, оно не лечит от подагры человека, который пьет
не шампанское, а сивуху. Внушая простому человеку правила религии, преданность и благодарность
Стр.1