Руси и Российской империи как традиционная, духовная; периода XIX – XX вв. – общественная, открытая, культуросообразная, идеологоподчиненная. <...> ) подчеркивает невозможность воспитания без опоры на эмоциональную составляющую искусства, представляющую собой путь и средства формирования «высших нравственных идеалов», «гражданских чувств», «патриотизма», «связи между поколениями», «объединения людей» и т.д. <...> С точки зрения преемственности позиций искусство в исследовании рассматривается как уникальная возможность воспитания личности. <...> Язык искусства, в процессе которого происходит рождение личных чувств и эмоций, формирует понятие культурных смыслов. <...> Таким образом, педагогику и культуру можно трактовать как интеграционное гуманитарно-воспитательное пространство. <...> Н. И. Злыгостева Роль литературы в духовно-нравственном становлении личности N.I. <...> Zlygosteva The role of literature in spiritual and moral formation of the person В статье актуализируется роль литературы в духовно-нравственном становлении личности в становлении личности в современной социокультурной ситуации. <...> «В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог». <...> Эти евангельские строки апостола Иоанна всегда живо откликались в русском сердце, ищущем за внешней словесной ризой потаённый, сокровенный смысл. <...> Именно язык напрямую определил духовную составляющую и русского самосознания, и русской культуры. <...> Евангельское Слово, звучащее на родном языке, было одинаково понятно и простолюдину, и князю. <...> Оно стало выражением смысла и духа народа. <...> Великая русская литература выросла под влиянием религиозной традиции. <...> 32 Франк отмечал, что русский дух и русская культура насквозь пропитаны религиозностью. <...> Уже в «Повести временных лет» звучит утверждение, что чтение должно быть, прежде всего, душевно полезным. <...> Авторы житий святых, поучений, повествований вводили своих читателей в круг духовных исканий, учили понимать и чувствовать собственную душу и душу другого человека <...>