Золотько «СТРАДАНИЯ ЮНОГО ВЕРТЕРА» ГЕТЕ И «СОН СМЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА» ДОСТОЕВСКОГО Автор предполагает возможное влияние романа Гете «Страдания юного Вертера» на проблематику рассказа Достоевского «Сон смешного человека» и доказывает эту связь через сопоставление обоих произведений с привлечением культурного контекста. <...> Также рассмотрены особенности восприятия романа Гете Достоевским в разделе «О молитве великого Гете» «Дневника писателя». <...> Ключевые слова: Достоевский, Гете, «Дневник писателя», «Сон смешного человека», «Страдания юного Вертера», компаративистика Author supposes the probable infl uence of Goethe’s novel “The Sorrows of Young Werther” on problematics of Dostoevsky’s story “The Dream of a Ridiculous Man”, and proves this connection, comparing both works and appealing to the cultural context. <...> Key words: Dostoevsky, Goethe, The Diary of Writer, “The Dream of a Ridiculous Man”, “The Sorrows of Young Werther”, comparative studies Рассказ «Сон смешного человека» Достоевского, образ главного героя и его философские искания неизменно привлекают внимание исследователей; глубина проблематики и оригинальные мотивы произведения позволяют предположить возможные связи с произведениями мировой литературы . <...> Об идейных источниках рассказа Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» // Вестник Ленингр. ун-та. <...> Краткая полная история человечества («Сон смешного человека» Ф. М. Достоевского) // Достоевский и мировая культура. <...> «Сон смешного человека» Достоевского: Попытка определения жанра // Достоевский и мировая культура. <...> Великий Новгород, 170 О.В.Золотько Как нам кажется, образ главного героя-солипсиста, решившего покончить жизнь самоубийством, не может не вызвать в памяти образ Вертера из романа Гете и не натолкнуть на мысль о сопоставлении двух произведений. <...> Достоевский интерпретирует состояние Вертера: герой прощается с созвездием, так как оно символизирует его глубокую связь с миром: «вся эта бездна таинственных чудес божиих не выше его мысли, не выше его сознания, не выше идеала красоты, заключенного в душе его, а, стало быть <...>