ЭГОИЗМ: МОРАЛЬНАЯ СВОБОДА ИЛИ НРАВСТВЕННЫЙ ТУПИК? (100,00 руб.)

* Аннотация: В статье рассматривается актуальная пробле ма изменения роли и места эгоизма в ценностной картине совре менного человека. <...> Утверждается, что эгоизм в настоящее время находит оправдание, отыскивая себе опору в философских учени ях Ф. Ницше <...> Однако любая попытка оправдания эгоизма неминуемо ведет к нравственному тупику, когда замк нутый на себе человек в итоге лишается даже интенции преодо ления в себе животного начала, превращаясь из человека в сво бодного от морали индивидуума. <...> Abstract: The article deals with the actual problem of the changing role and place of egoism in the axiological picture of modern man. <...> It is asserted that egoism finds an excuse, searching support in the philoso phies of Nietzsche, Max Stirner. <...> However, any attempt to justify egoism inevitably leads to moral deadlock when a selfconcentrated man even tually loses even the intention to overcome the confidence of animal origin, evolving from a person to an individual free from morality. <...> Знаковым моментом современности является кардинальное изменение смыс лов и ценностей существования человека. <...> Вступление в постмодерн ознамено валось эмансипацией субъективного духа «от естественности, природности тради ционных жизненных форм» [8, 93]. <...> Сферы, в которых отдельный человек проводит свою жизнь как горожанин, гражданин и частное лицо, расходятся и всё больше от Зенец Нина Геннадьевна – доктор философских наук, профессор кафедры философии ОмГМУ (Омск). <...> * Работа выполнена при поддержке РГНФ, проект № 150300710/16 «Категориальная оппозиция «альт руизмэгоизм» в моральнонравственном дискурсе современности». <...> Эгоизм: моральная свобода или нравственный тупик? даляются друг от друга, становясь самостоятельными. <...> Нельзя не замечать, что эти разделения и обособления прокладывают путь отчуждения «тотальности нравствен ной связи жизни» [8, 93]. <...> Когдато христианские ценности служили европейскому человеку нравствен ными ориентирами и нерушимо скрепляли собой тотальность нравственной жизни. <...> раньше других <...>