Геннадий Гусев СТРАНСТВИЕ ВЕЛИКОЙ МЕЧТЫ В далекой древности родилась мечта о справедливом устройстве общества, о торжестве добра над злом. <...> Мы продолжаем рассказывать о приключениях этой мечты на сложном пути среди людей до наших дней. <...> Читайте начало в №№ 4, 6–23 за 2013 г., 1–24 за 2014 г., 1–6 за 2015 г. Колокол правды Под негасимой, манящей звездой пленительного счастья росла, мужала и крепла литература великих вопросов. <...> Лучшие из лучших, честнейшие из честных неустанно отыскивали в необозримом море духовной культуры минувших веков и современности заветный «философский камень» правильной теории, всемогущей идеи, способной перевернуть, переустроить мир на светлых началах. <...> Тяжкий молот самодержавных репрессий ковал прочный булат передовой революционно-демократической мысли и охваченной освободительным порывом реалистической литературы. <...> Первым из последекабристского поколения борцов за новую Россию, кто связывал воедино — во имя грядущего — острый луч теории и эмоциональную стихию слова, должен быть назван, конечно же, Виссарион Григорьевич Белинский (1811–1848 гг.) <...> «Неистовый Виссарион» был, по словам Ф.М. Достоевского, «самым торопившимся человеком» в России. <...> Критик, философ, поэт, революционер — все соединилось в нем: пламень мечты и лед ненависти, безмерная глубина таланта и энциклопедическая ширь познаний. <...> Г. Белинский 36 свещении не просто «с веком наравне», но в прозрении своем увидел зарю социализма. <...> ». И тут невольно вспомнилось, как в год 200-летия со дня рождения великого критика «Комсомольская правда» горько — и справедливо! — сетовала, что мы, неблагодарные, никак не чествуем даже в День печати имя и деяния первого и по сию пору выдающегося русского публициста. <...> Неужто и в самом деле нет для нас «пророка в своем Отечестве»? <...> В Белинском как бы кадр за кадром, сменяя друг друга, прошли практически все испытываемые тогда русской мыслью на прочность, на пригодность к борьбе философские, социологические <...>