Гуманизация и конструктивизм в социально-гуманитарных науках // Гуманитарий Юга России. <...> А.А. Аль-Баити, аспирант (Дагестанский государственный университет) К ВОПРОСУ О ВИДАХ И ФОРМАХ ВИНЫ В МУСУЛЬМАНСКОМ УГОЛОВНОМ ПРАВЕ Мусульманское право является одной из основных правовых систем мира. <...> Оно представляет собой правовую традицию, расцвет которой приходится на Средневековье исламского мира. <...> В настоящее время влияние мусульманского уголовного права на формирование институтов преступления и наказания в уголовном законодательстве мусульманских стран стало проявляться особенно сильно. <...> Важнейшей в мусульманском праве является проблема формы вины. <...> Нарушения, проступки и преступления различаются по форме вины и по мерам наказания, что, в общем-то, характеризует различную степень их общественной опасности, но любая степень опасности содеянного, по мнению арабских законодателей, должна являться уголовно наказуемой. <...> В исламской доктрине тяжесть совершенного преступления и соответствующий вид наказания во многом также ставятся в зависимость от формы вины. <...> Что касается вопроса о неумышленном (неосторожном) преступлении, то оно с точки зрения материального элемента в основном совпадает с умышленным. <...> В обеих формах вины требуются совершение волевого деяния и наступление определенных последствий, а также должна быть причинная связь между деянием и преступным результатом. <...> Отсюда следует, что в шариате преступления делятся на умышленные и неумышленные. <...> Различие между ними заключается в моральном элементе, в реальном отношении лица к содеянному. <...> Если в умышленном преступлении с прямым умыслом должно быть намерение (умы169 сел), направленное на совершение деяния, и желание наступления преступного результата, то в неумышленном преступлении вместо умысла требуется наличие «ошибки» в поведении обвиняемого. <...> По УК Йеменской Республики (далее – УК ЙР) неумышленная форма вины обозначается термином <...>