№ 2 И.В. Васильева ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ “СЕРАПИОНОВЫ БРАТЬЯ”: НЕМЕЦКАЯ ТРАДИЦИЯ В КУЛЬТУРЕ РУССКОГО НЕОРОМАНТИЗМА Одной из наиболее ярких творческих тенденций в начале XX столетия становится формирование нового неоромантического мироощущения. <...> Интереснейшие представители этого направления в искусстве – литературное объединение “Серапионовы братья”. <...> Заметным фактором, повлиявшим на их творчество, явилась немецкая литературная традиция. <...> Неоромантические образы, символы, мотивы, ценности и архетипы пронизывали творчество такого яркого литературного объединения 20-х гг. <...> Переводческая студия 19 ноября 1919 г. была преобразована в литературную студию, где талантливые молодые литераторы слушали лекции В.М. Жирмунского, А. <...> Собственно из слушателей литературной студии и было вскоре образовано сообщество “Серапионовы братья”, первое заседание которого состоялось 1 февраля 1921 г. В состав литературного объединения вошли Л. <...> : 8-916-656-35-40, e-mail: ivasi67@mail.ru 73 Само название этой литературной группы свидетельствовало о ее связи с немецким романтизмом, в частности с творчеством Т.А. Гофмана и его романом “Серапионовы братья”. <...> Лунц утверждал, что творчество “Серапионовых братьев” ни в коем случае нельзя назвать подражанием Гофману. <...> «Мы не школа, не направление, не студия подражания Гофману. <...> И поэтому-то мы назвались “Серапионовыми братьями”»1, – объяснял Л. <...> Однако в статье под названием “Почему мы Серапионовы братья” Лунц настаивал на иной, более глубокой, чем поверхностное подражание, преемственности творчества данной литературной группы по отношению к немецкому романтизму, и в частности к Гофману. <...> «Мы назвались “Серапионовыми братьями”, потому что не хотим принуждения и скуки, не хотим, чтобы все писали одинаково, хотя бы и в подражание Гофману. <...> У гофмановских шести братьев был седьмой – пустынник Серапион, в своих видениях беседовавший с Данте и Ариосто. <...> О пустынножителе Серапионе Лунц писал <...>