Говоря правду или свою выдумку, человек продолжает жить, не покидая обитаемой вселенной, — ни в яви, ни во сне, ни даже после смерти он не покидает ее. <...> Книжный развал (Вам не кажется, что это — очень за падный вывод из традиционного мировос приятия?) <...> Да, Григоренко поднимает мифологию мира Мэбэта (независимо от степени ее вымышленности; объяснено же нам: вы думка — это разновидность правды) до европейского «структурного смысла», как это называла Лидия Гинзбург. <...> Привлека ет ее — вполне в русле современных тен денций — к выговариванию забот запад ного человека (это очень хочется назвать «инструментализацией Иного» — ну, так и назовем). <...> Для европейского чувства, то есть, мифология иных народов — реаль ная или воображаемая — не первое де сятилетие очень привлекательна: в ней ищут, похоже, смысловые и эмоциональ ные ресурсы — источники нового чувства мира и, вполне возможно, нового его по нимания. <...> Александр Ревич Воля «свободного поля» В первом моем эссе о поэзии Влади мира Мощенко (журнал «Апрель», № 12, 2001) я цитировал и теперь продолжаю цитировать письменно и устно его пора зительную стихотворную находку: «Там, по ту сторону строки, не так, как здесь. <...> Зазеркалье поэтическо го мира было открыто нашим великим поэтам Александру Пушкину и Михаилу Лермонтову и немногим другим из так на Владимир Мощенко. <...> Разучились верить поэтичес кому звуку, потеряли его магическую му зыку. <...> Тайна поэзии — в состоянии души ее творца, в ощущении небесного звука, что так хорошо понимали замечательные французы конца девятнадцатого века Шарль Бодлер и Поль Верлен. <...> Один фран Книжный развал коязычный современный писатель, про читав мой французский перевод лермон товского стихотворения «Выхожу один я на дорогу…», заметил: какая прекрасная метафора — «И звезда с звездою гово рит»! <...> Это и есть «по ту сторону строки», где «все не так, где все иначе», где «Гос подня воля. <...> Так у него возника ют строки <...>