№ 3 А.А. Бурнашева* СОВРЕМЕННЫЕ ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЩЕНИЯ (ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ) В последние десятилетия российские социологи, психологи и религиоведы демонстрируют повышенный интерес к теме религиозного обращения. <...> Однако в описании и интерпретации религиозного обращения отечественными исследователями имеет место многообразие терминов, обозначающих одно и то же явления. <...> Цель статьи — показать неоднозначность понятийно-терминологического аппарата, используемого для описания религиозного обращения в современных отечественных исследованиях. <...> Для аргументации своих тезисов автор привлекает материал из различных источников: энциклопедии, этимологических словарей, научных статей отечественных и зарубежных авторов. <...> Автор поднимает проблему корректности терминов, проводит этимологический анализ терминов «(религиозное) обращение», «(религиозная) конверсия», «(религиозная) конверсация» и «(религиозная) конвертация» и анализирует новые тенденции в интерпретации религиозного обращения. <...> Contemporary research of the religious conversion in Russia (terminology issue) In recent decades the religious conversion has become a topic of great interest among the Russian sociologists, psychologists and researchers in religious studies. <...> However, the Russian researchers use various terms meaning religious conversion to describe and define the same phenomenon. <...> The article is aimed to point out the ambiguity and variance of concepts and terms used to describe the religious conversion in Russian research literature. <...> The author raises an issue of terminology accuracy, performs etymological analysis of the following terms: “(religious) conversion”, “(religious converse) and “(religious) conversation|” and analyses new tendencies regarding interpretation of religious conversion. <...> : +7 (909) 979-12-62; e-mail: asia_bournasheva@mail.ru 109 Религиозное обращение представляет собой значительную область исследований, академический интерес к которой на протяжении более ста лет проявляют как теологи, так и религиоведы, психологи и социологи религии. <...> Внимание к новым религиозным движениям способствовало появлению разнообразных социологических концепций и интерпретаций феномена во второй половине XX в., а к концу столетия данной проблематикой заинтересовались <...>