Александра Мазурова Вызов человеку Нельзя не признать, чгго соврем. <...> еннь1Й человек отстал в своем развитии от современной цивилизации. <...> «Мир, в котором мы живем, высоко цивилизован, но не его обитатели» (Хосе Ортега и Гассегг; « К философии истории»)' В желании сложить с себя ответственность, многие говорят, что «мир безумен». <...> «Кто поднимет голос за человека?» — спрашивает Норман Коуэегас ^редактор «Сатэрдэй Ревью», акггивньгй американский гуманист) в своей недавно вышедшей книге под этим заглавием. <...> Тема эта не новая, а вековая: Бальзак сто лет тому назад .сказал: «Спасителем человека может быть только .сам человек». <...> «Познать самого тебя» •—со времен Сократа было краеугольным камнем культуры, в которой человек превозмогал свои естественные ограничения такими 'сверхъестесгаенньгми свойствами, как человеческое достоинство, моральные задания, вдохновение, чувство [справедливости, стремление к свободе. <...> «Эта безмолвная революция — .самое драматическое явление в истории человечества» (д-р Алексис Каррел: «Человек — неизвестное»). <...> 186 АЛЕКСАНДРА МАЗУРОВА Современная цивилизация, побуждаемая потребностями людей, родилась от науки. <...> Но наука не тэидерживается плана и не несет ответственности за то, как человек применит ее открытия: на пользу ли себе, или во вред, и не руководится намереньем улучшить человека как такового. <...> Наука во многом восторж;ествовала над природой (материей), включая природную (материальную) сторону человеческого существования; но его надприро,1гные (духовные) свойства были изъяты из программы научного знания вопреки тому, что эти наддриродмые 'Свойства легли в основу культуры человека и являются его историей. <...> Сдвиг в сторону «натурализации» .произошел и развился под влиянием «манифеста» Чарльза Дарвина о происхождении человека и его биологической эволюции. <...> Это важное научное открытие было принято не как шаг на пути к познанию биологической истории человека, а как непреложная <...>