142 ГРАНИ фов к статье «Новое отечество»: «Dulce el decorum cot pro patria mori» (Гораций) и «Патриотизм есть последнее 'убежище негодяя» <Др. <...> Эта антиномичность им разрешается в духе В. С. Соловьева в направлении вселенскости не противоречащей, а предпосылающей национализм в смысле взаимодополнения и взаимообогащения национального и всечеловеческого начала. <...> Россия интересует Федотова как историка и шциолота — в этом отношении совершенно замечательна его статья «Трагедия инппеллигенции», пожалуй, наиболее ценное, что сказано на эту тему после работы Р. <...> Но вместе с тем Россия 'Для Федотова не только прошлое. <...> Статья «Русский Человек» очень скоро ставит вопрос о современной России, об изменении русского национального типа в связи с революцией и коммунистическим строем. <...> Мы склонны согласиться с констатируемой Федотовым резкостью перемены, но мы далеки от той строгой оценки, которую дает Федотов новому русскому человеку. <...> Над Федотовым довлеет не пессимизм, наоборот его оптимизм доходит до степени горения, но он считает необходимой его предпосылкой волю к трезвому познанию сущего. <...> № 18 У Федотова не трудно заметить много внимания к политической проблематике, достаточно количества политического темперамента, но в «-Новом Граде» он далек от ясной политической рецептуры. <...> Он защищает идею «Соединенных Штатов Европы», Обьединенньпх Наций — в этих образованиях он видит политическое воплощение сверхнадфюнальной солидарности. <...> В другом месте он пишет: «Мы готовы назвать его (очертания будущего хозяйственного строя В. <...> А.), трудовым, ибо не капитал, а труд займет в нем почетное место» {статья «Новый Град») — тут он приближается к экономической доктрине современного российского солидаризма. <...> Говоря о новой русской интеллигенции, Федотов пишет: • восхищая будущее, даже в революционной борьбе с властью. <...> ». Такал мысль, высказанная в 1938 году, свидетельствует с нашей точки зрения о большой смелости автора. iB рамках столь <...>