Историческая память и диалог культур. Т. 2 (290,00 руб.)

Министерство образования и науки России Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Казанский национальный исследовательский технологический университет» ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ И ДИАЛОГ КУЛЬТУР Cборник материалов Международной молодежной научной школы 5–6 сентября 2012 г. Том 2 Казань Издательство КНИТУ 2013 1 УДК 930 ББК 63.3 И 90 Печатается по рекомендации Ученого Совета факультета социотехнических систем Казанского национального исследовательского технологического университета И90 Историческая память и диалог культур : сборник материалов Международной молодежной научной школы (Казань, 2012 г.): в 3 т. <...> Историческое сознание поколений периода войны в Афганистане формировалось неодинаково. <...> 6 Показательны результаты всероссийского исследования «Историческое сознание: состояние, тенденции развития в условиях перестройки» (руководитель к.и.н. <...> 15 Основным требованием протестующих семинаристов было не выступление против существующего строя, а разрешение свободно поступать в светские учебные заведения и на светскую службу. <...> Первоначально, почти до середины XIX в., государство, учитывая свои интересы, в виду нехватки достаточного количества выпускников светских учебных заведений, довольно часто привлекало на светскую службу воспитанников ДС. <...> Последняя масштабная попытка массового привлечения семинаристов на светскую службу была предпринята в правление Александра II (в 1875 г. 53% всех поступивших в университеты составили гимназисты и 46% семинаристы4), что привело к нехватке кадров для пополнения рядов православного духовенства. <...> То есть, семинаристы могли попасть на вожделенную для них светскую службу, но это было связано с преодолением целого ряда препятствий и 1 РГИА. <...> Делагарди, которое продолжалось с 1611 по 1617 г. долгое время рассматривалось как оккупация и подавалось обычно в контексте национальноосвободительной борьбы русского <...>