Алексей Дживелегов
БОКАЧЧО
БОКАЧЧО Джованни [Giovanni Boccaccio, 1313-1375] -- итальянский писатель, сын
флорентинского купца и француженки. Отец хотел сделать из него купца. Это ему не удалось: мальчик
потихоньку читал Данте и засыпал над торговыми книгами. Тогда старик решился на компромисс. Он
отменил торговлю, но с удвоенной энергией стал настаивать на том, чтобы Б. засел за право. Это тоже был
путь к доходной практической карьере. В 1330 суровый родитель привез Б. в Неаполь и оставил его там
изощрять свои юридические способности на сочинениях Ирнерия и Аккурсия. Наставниками его он
сделал несколько очень ученых и очень скучных юристов. Юноша был одарен живым умом,
неисчерпаемым любопытством, наблюдательностью и очень скоро получил к праву отвращение, как
прежде к коммерции. Он сбежал от своих юристов, познакомился с кружком гуманистов, попал через них
ко двору короля Роберта Анжуйского и тут расцвел. Роберт был сам книжный человек и в свободное
время любил посочинительствовать и поупражняться в ораторском искусстве, а чтобы придать своему
двору больше блеска, охотно привлекал одаренных людей. Б. сначала был немного ослеплен придворным
блеском, но скоро к нему вернулось самообладание и он трезвым глазом стал оценивать все, что видел
кругом. Купеческого дела он не любил, но психика его была насквозь психикой горожанина-купца. Он
рос в трудное для Флоренции время, когда республике приходилось то и дело напрягать все силы, чтобы
отстоять свою свободу и независимость. А так как врагами Флоренции были то император Генрих VII, то
разные гибеллинские князья-тираны, -- юноша успел решительно возненавидеть монархов и монархию.
Это "свободолюбие" соответствовало интересам его класса. И ко времени своего приезда в королевский
Неаполь Б. был уже проникнут крепким буржуазно-республиканским духом. Поэтому свои наблюдения
при неаполитанском дворе юный купеческий сын осмысливал для себя, проверяя их на оселке своего
республиканского чувства. Он скоро понял, что феодальная культура Неаполя, реставрированная
французским рыцарством при анжуйцах, безнадежно дряхлеет, что она совершенно лишена того юного
победного задора, которым кипела Флоренция. Результаты своих наблюдений и размышлений он изложил
в своих ранних итальянских вещах. Но у него был еще один повод для их написания, более интимный -любовь.
Он полюбил знатную даму, незаконную дочь короля Роберта, Марию Аквино -- "Фьямметту" его
поэзии, -- некоторое время пользовался успехом у легкомысленной красавицы, но потом надоел ей и был
забыт. До создания своего величайшего произведения -- "Декамерона" -- Б. пережил сложную эволюцию,
отразившуюся как на содержании, так и на стиле названного произведения. Ему долго еще импонировали
идеалы средневекового аскетизма, платонической рыцарской любви; перед ними он пытается оправдать
любовь земную, чувственную как путь к небесной. Влияние Данте с его средневековой идеологией, с
мистическими образами, аллегорическими видениями рыцарского романа и классической эпопеи сильно
чувствуется в ранний период творчества Б.
Ранних итальянских произведений Б. -- семь: "Filocolo" [1338, кончена позднее],
"Teseide" [1339], "Filostrato" [1340], "Ameto" [1342], "Amorosa visione" [1342], "Fiammetta" [1342], "Ninfale
Fiesolano" [1345] -- частью передают различные стадии его любви, частью формулируют социальный
результат наблюдений Б. над феодальной культурой Неаполя с точки зрения его буржуазнореспубликанского
настроения. В этом и выразилось новое содержание, воплощенное в этих
произведениях. Различными образами Б. говорит о том, что любовь и искусство даруют высшее
благородство вчерашнему плебею, что он становится способным побеждать рыцаря на разных поприщах
общественной и частной жизни, что культурный по-современному человек лучше сумеет оценить
радости, которые дает любовь, и глубже почувствовать облагораживающую силу страданий, ею
причиняемых. Б. сам доказал, как тонко был он способен понять душу женщины. В "Фьямметте" он
первый поведал миру переживания женской души, а в "Филострато" он изобразил с необыкновенной
чуткостью те муки, которые причиняет возлюбленному разлука с предметом любви. Его первое
произведение -- "Филострато" -- "новелла в форме рыцарского романа" (Веселовский). Сюжет
"Филострато" заимствован у средневекового поэта Benoît de Sainte Maure. Следующее произведение -"Филоколо"
-- написано также на средневековый сюжет, в основе которого лежит византийская повесть.
Форму морализующего видения, дантовский аллегоризм Бокаччо использовал в своем "Любовном
видении". Чем дальше, тем больше в этих поэмах-романах образов античной мифологии, заимствований
из древних авторов. В самой форме этих произведений отражается борьба двух миросозерцаний -аскетического,
средневекового, феодально-церковного и нового, земного, буржуазного, которое автор
стремится подкрепить и оправдать античной, языческой традицией.
В заимствованные старые формы поэт вкладывает свое новое содержание -- опыт человека новой
городской культуры. Это содержание, мирское, светское, противоречит средневековым рыцарским и
Стр.1