Логос. Литературно-философский журнал №4-5 2009 (62,00 руб.)

Как стать самым важным французским философом: случай Деррида . <...> Диалог Вадима Россмана и Ярослава Шрамко . <...> Кубертен и Третий рейх: О предыстории неопубликованного письма Кубертена Гитлеру (1937) . <...> Перечитывая Ницше сквозь призму «Интеллектуальной биографии» Доменико Лосурдо . <...> К дискуссии Клода Паначчио и Алена де Либера о философской ценности историко-философских исследований . <...> В этой США статье мы исследуем интеллектуальные, культурные, институциональные и социальные условия легитимации трудов Жака Деррида во французском и американском мире и на основе полученных выводов делаем некоторые предположения о том, как именно легитимируются теории интерпретации. <...> Во Франции Деррида капитализовал структуру интеллектуального рынка, когда стал обращаться к широкой публике, а не к узкой группе академических философов. <...> Труды Деррида импортировались одновременно с трудами других французских ученых-гуманитариев, и это известно как наплыв фран1 Michèle Lamont. <...> Успех трудов Деррида в американском литературоведении сразу же ставит несколько необычных для социологов вопросов. <...> Вопрос об условиях легитимации интерпретации ставится только историками, изучающими отдельные случаи, но говорят скорее о побочных обстоятельствах, чем об интеллектуальной легитимации (например: Radnitsky 1973; Janik and Toulman 1973; Jay 1973; Kuklick 1977; Axelrod 1979). <...> Социологическое изучение 4 Мишель Ламонт легитимации философских, исторических или литературных теорий обычно отвергается (за редкими исключениями: Turkle 1978; Simonton 1976; Amsterdamska 1985), и судьба каждой неэмпирической теории рассматривается обособленно2. <...> Главная цель исследования — развить гипотезу о том, как легитимируются теории интерпретации, рассмотрев распространение трудов Жака Деррида как показательный случай. <...> Под интеллектуальной легитимацией мы понимаем процесс признания какойлибо теории частью научной работы, когда теорию уже не могут не замечать те, кто признают себя и признаются легитимными <...>