Анаит ГРИГОРЯН ЗАКАТ РОМАНТИЗМА: ГЕССЕ И НОВАЛИС Один мудрец говорит: душа не может создать или получить своего образа, поэтому ей нечем познать себя самое. <...> «О вечном рождении» Связь творчества Германа Гессе с традициями ранне го немецкого романтизма, главным образом, с поэзией и прозой Новалиса, не нуждается в специальном доказа тельстве: сам Гессе ее не только не скрывал, но, напротив, всячески подчеркивал, начав свой творческий путь с пуб ликации поэтического сборника «Романтические песни» (1899) и впоследствии во множестве заимствуя роман тические символы и переосмысляя идеи ранних романти ков в своих текстах. <...> Некоторые исследователи, в частно сти Курт Вайбель, называют творчество Гессе «романти ческим». <...> Впрочем, сам Гессе, скорее всего, отверг бы свою при надлежность к романтикам, — для него немецкий роман тизм закончился со смертью Новалиса: «Новалис умер двадцати восьми лет от роду и унес с собой в могилу луч шие ростки ранней немецкой романтики»2 . <...> Для того что бы подтвердить этот печальный тезис, сосредоточимся на отражении и преломлении наиболее значительного про изведения, вобравшего в себя все мысли и чаянья «бога того, гибкого и дерзновенного»3 ума Новалиса, — романа «Генрих фон Офтердинген» — в романе Гессе «Нарцисс и Гольдмунд» и попытаемся показать, что два эти текста связаны неразрывной нитью, протянувшейся из одной— светлой и оптимистической — в другую, куда более мрач ную и безрадостную, литературную эпоху. <...> В своем «Кратком жизнеописании» сорокасемилет ний Гессе, к тому времени уже известный писатель, автор нескольких романов, «признается», что окончательно ут ратил веру в свою литературную работу и принял реше ние навсегда оставить ее: Я принужден был отказаться от писательства, когда ус мотрел, что все, что мне хотелось сказать, уже было сказано в «Золотом горшке» и в «Генрихе фон Офтердингене» в тыся чу раз чище, чем смог бы я4 . <...> Действительно <...>