Елена Колядина —А вы не читали Колядину? — спросил на пороге ка бинета Руслан Киреев, когда я уже отправлялся из «Но вого мира», вычитав верстку своих рассказов. <...> Впечатление усилилось, когда Сеть наполни лась откликами, из которых следовало: «Цветочный крест» даже не стилизация, а грубая поделка «по прико лу», сочиненная за полчаса до выхода на сцену. <...> Старые слова нелепы и выдуманы, пища, одежда, быт не соответ ствуют эпохе, о которой Колядина взялась писать. <...> Протест на Манеже — этническая из нанка социального раздражения, бунт против придавившей тяжести реалий. <...> Итак, героиня очутилась между двух огней — строгим начетчиком моло дым священником отцом Логгином и разбойником и ско морохом Истомой. <...> Дальше нежная непорочность души не помешает ей отдаться буйному Истоме. <...> Истому сожгут, Феодосия родит ребенка, которого потеряет, и, вдохновляемая духовником, вонзит нож в свои «лядвия», станет зловонной юродивой, «дуркой», затем поселится в лесу среди подземной чуди и самой настоящей нечисти, высадит огромный крест из цветов и, обвиненная все тем же отцом Логгином в ведьмовстве, будет сожжена в срубе при стечении жителей Тотьмы. <...> Очнувшись после удара ножом, Феодосия решается стать бродяжкой, питаться гнильем и носить тяжелую люльку исчезнувшего малыша. <...> И вдруг Феодосия отре кается от мира и становится каликой перехожей, получив мощный импульс — горе утраты «чадца». <...> Никто не задумывается о том, в какого жирдяя превратился Ген зель из сказки братьев Гримм, обманывавший бабуЯгу, просовывая ей куриную косточку вместо сардельки сво его пальца. <...> Ограничиться упоминанием куриной косточки вместо пальца — сказочный штрих. <...> «Цветочный крест» — это часто автописьмо, сла бый или никакой стиль, но это и храбрые словесные повороты, меткость и яркость «заветного юмора», нако нец, психологически резкие перескоки в общении между персонажами. <...> Критик Валерия Пустовая назвала «Цветочный крест <...>