Осип Мандельштам Евгений ШРАГОВИЦ НОВАЯ ФИЗИКА КАК ИСТОЧНИК ОБРАЗОВ В ЦИКЛЕ МАНДЕЛЬШТАМА «ВОСЬМИСТИШИЯ» Познание есть творчество. <...> «Опыт философии одиночества и общения» Судя по воспоминаниям Надежды Мандельштам, Осип Эмильевич не оставил почти никаких пояснений к своему циклу «Восьмистишия»1 , составившему едва ли не самую большую загадку для литературоведов. <...> Таранов ский, рассуждая о природе творчества Мандельштама, за метил: «Не только литература, но и архитектура, живопись и музыка, а также философия, история, даже естественные науки были источником его вдохновения»2 . <...> Он же выска зал соображение о том, что «исследование всех мандель 1 Мандельштам Н. Я. <...> Пожа луй, обе приведенные здесь фразы как нельзя более акту альны по отношению к «Восьмистишиям», о которых писа ли помимо Тарановского многие ведущие филологи России и зарубежья, такие как М. <...> Бергсон еще до Эйнштей на выдвинул гипотезу о динамической природе времени (по отношению к человеку) и отрицал причинноследст венный детерминизм в работе сознания. <...> Ведя изыскания в области философии науки (первые научные труды были посвящены философии математики, впоследствии же к ним прибавились работы по философии физики, биологии и эволюционизма), он также уделял внимание социальной философии. <...> По свиде тельству близкого друга Мандельштама, поэта Г. Иванова, делившего с ним петербургское жилье, «свои стихи и Берг сона он помнил наизусть»6 . <...> Тесный сплав науки и филосо фии в «Восьмистишиях», явленный через сложную, бога тую образность, поставившую в тупик многих, мы и попытаемся осветить в этом анализе, сосредоточив внима ние на том, что пока осталось за рамками мандельштамове дения. <...> Материалы междунар. науч. конф., посвященной 60ле тию со дня гибели О. Э. Мандельштама (Москва, 28—29 декабря 1998 3 Тарановский К. <...> С одной стороны, для «Восьмистиший» очень значимы физика, представленная новыми для времен Мандельштама областями <...>