Это нетрудно почувствовать, ес ли рядом с Пушкиным поставить Гёльдерлина, Гете, Китса, Шелли: имена эти, взятые вместе, наглядно демонстрируют тот мощный и масштабный, хотя и относительно краткий про цесс обновления классического идеала красоты, который воз ник как следствие глубоких изменений в облике Европы, свя занных с французской революцией и наполеоновскими вой нами. <...> Это эпоха «промышленной революции» в Англии, эпо ха перехода к капиталистическому производству в Европе, эпоха торжества буржуазных общественных отношений; это эпоха, когда подобные же процессы назревают, становятся не отложной задачей и в странах Центральной и Восточной Ев ропы. <...> В Западной Европе это произойдет в ясно видимой форме лишь после июльской революции2 и совпадет с расцве том критического реализма <.> <...> Говоря о расцвете критического реализма, мы имеем в ви ду творчество Бальзака, Стендаля, Диккенса, Гоголя. <...> Может возникнуть вопрос: а разве великие представители предыду щей эпохи, Гете и Пушкин, не были реалистами? <...> Ленин, говоря о Фейербахе и Чернышевском, подчерки вал, что одна из главнейших целей революционных демокра тов — воплощение идеала человеческой полноты и цельно сти3 . <...> Притом именно стихи и расска зы Пушкина, его «Евгений Онегин» доказывают это наиболее убедительно. <...> Оба произведения — в этом и заключается близость их те мы — разоблачают закономерно порождаемую самим сущест вом классового общества (точнее — распадающегося феодаль ного общества) несправедливость, которая исключает даже надежду на позитивный исход. <...> В характере пушкинского героя бунтаря мы не найдем извращения человеческой сущности; напротив, от каждого его поступка веет духовным и нрав ственным превосходством, которое лишь более ярко оттеняет гнилостность, испорченность распадающегося общества. <...> И Пушкин, и Клейст соблюдают главные требования, без которых не может быть хорошей но веллы: лаконичность <...>