Высшее образование в России №3 1999 (190,00 руб.)

Национальная идеология и язык 105 В ПИРЕ УЧЕБНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ <...> Экономическая культура как цель и средство 109 <...> Это наша история, наша культура, многовековая народная мудрость — словом, все то лучшее, олицетворением чего стал для нас пушкинский гений,— шагнули к нам на рубеже двух веков и тысячелетий, чтобы напомнить о старой истине: людей превращают в народ память о совместных великих свершениях и готовность к новым большим делам. <...> Вообще, сто- 4 Высике образование в России lit 3,1999 ит заметить, что память художественная, запечатленная в пушкинских драмах («Борис Годунов», «Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери»), как и память историческая, с годами не стирается, не утихает, а имеет тенденцию к усилению В этом, видимо, проявляет себя Божественный промысел. <...> Заметим к слову, что освоить эти несметные богатства помогала пушкинская «охота к перемене мест». <...> И хотя В. О. Ключевский несколько снисходительно говорил об этой стороне пушкинского гения, наверное, в словах знаменитого историка звучал профессионалырлй снобизм. <...> 6 Высике образование в России lit 3,1999 На такие резкие слова он имел право! <...> Задумайтесь над его рассуждениями о личности поэта, чья гениальность не только не приоткрыла директорское сердце в мир идеальных свершений, но, напротив, низвела ее в такую пучину гадливой мерзости, что невольно думаешь, что это — помрачение разума, роковая ошибка, случайное заблуждение или глухая ненависть к той молодости, которая, 8 Высике образование в России lit 3,1999 не боясь бездны, пылает своим вдохновенным сердцем, рефлексируя и бунтуя? <...> Диву даешься воспоминаниям некоторых лицеистов, например М.А. Корфа, который писал спустя много лет после смерти поэта: «Вспыльчивый до бешенства, с необузданными африканскими (его происхождение по матери) страстями, вечно рассеянный, вечно погруженный в свои поэтические 10 Высике образование в России lit 3,1999 мечтания, избалованный от детства похвалою и льстецами, которые есть в каждом <...>