Михаил Бакунин
Политика Интернационала
Михаил Бакунин. Избранные сочинения. Том IV.
Политика Интернационала. -- Усыпители. -- Всестороннее образование. -- Организация
Интернационала. -- Письма о Патриотизме. -- Письма к Французу. -- Парижская Коммуна и понятие о
Государственности.
Книгоиздательство "Голос труда". Петербург-Москва. 1920.
Типография "Голос труда". Петербург.
Впервые напечатана в газете "Egalite", в августе 1869 г.
"Мы думали до сих пор", говорит газета "La Montagne" "что как политические, так и религиозные
убеждения человека находятся в полнейшей независимости от принадлежности его к Интернационалу.
Что касаемся нас, то мы придерживаемся такой точки зрения".
На первый взгляд может показаться, что г. Куллери {Куллери -- главный редактор цитированной
газеты, член Интернационала, хотя в социалистическом отношении очень неопределенная личность
(Прим. изд.).} прав. Действительно, Интернационал, принимая нового члена в свою среду, не спрашивает
у него религиозен ли он или атеист, принадлежит ли он к той или другой политической партии. Он просто
спрашивает у него: рабочий ли ты? И если нет, то хочешь ли, чувствуешь ли потребность и силу искренно
и всецело отдаться делу рабочих, посвятить себя ему, оставляя в стороне всякие другие стремления,
идущие в разрез с интересами рабочих?
Чувствуешь ли ты, что рабочие, которые производят все богатства мира, которые являются
творцами цивилизации, которые завоевали все буржуазные свободы, сами осуждены выносить нищету,
невежество и рабство? Понял ли ты, что главной причиной всех несчастий рабочего класса, является
нищета? И что эта нищета, составляющая удел рабочих всего мира, является необходимым следствием
экономического строя современного общества, а именно, следствием порабощения труда, т. е.
пролетариата -- капиталом, т. е. буржуазией?
Понял ли ты, что между пролетариатом и буржуазией всегда существует непримиримый
антагонизм, так как он является неизбежным следствием их взаимных отношений? Что благоденствие
буржуазного класса несовместимо с благосостоянием и свободой рабочих, ибо оно основано на
эксплоатации и рабстве труда и, что по той же причине, процветание и развитие чувства человеческого
достоинства в рабочих массах требует уничтожения буржуазии, как отдельного класса? Что,
следовательно, борьба между пролетариатом и буржуазией -- неизбежна и может окончиться только с
уничтожением последней?
Понял ли ты, что ни один рабочий, как бы развит и энергичен он не был, не способен в
отдельности бороться против столь хорошо организованного могущества буржуазии, представителем и
опорой которой является государство, -- всякое государство? Что для того, чтобы стать сильным, ты
должен об'единиться не с буржуазией, что было бы с твоей стороны глупостью или преступлением, так
как все буржуа, как таковые, наши непримиримые враги; и не с рабочими-изменниками, которые
настолько подлы, что готовы испрашивать благосклонность буржуазии, -- но объединиться с честными
энергичными рабочими, искренно стремящимися к тому, чего жаждешь и ты?
Понял ли ты, что, имея перед собою могучую коалицию всех привилегированных классов, всех
собственников, капиталистов и всех государств мира, отдельный изолированный союз, местный или
национальный, принадлежащий хотя бы к одной из величайших стран Европы, никогда не может
победить; и для того, чтобы устоять против этой коалиции и сокрушить ее, необходимо объединение всех
рабочих организаций, местных и национальных, в один всемирный союз, необходим великий
международный союз рабочих всех стран?
Если ты это чувствуешь, если ты это все хорошо понял и если ты действительно всего этого
хочешь -- прийди к нам, каковы бы ни были твои политические и религиозные убеждения. Но для того,
чтобы мы тебя приняли, ты должен нам обещать: во первых, подчинять отныне твои личные интересы,
даже интересы твоей семьи, а также и проявления твоих политических и религиозных убеждений,
Стр.1