В. К. Тредиаковский
О древнем, среднем и новом стихотворении Российском
В. К. Тредиаковский. Избранные произведения
"Библиотека поэта". Большая серия.
М.-Л., "Советский писатель", 1963
OCR Бычков М. Н.
Поэзия, как подражание естеству и как истине подобие, есть одна и та ж, по свойству своему, во
всех веках и во всех местах у человеческого рода; но способ речи, или стих, коим обыкновенно
изображается поэзия, находится многоразличен в различных народах. Есть сложение стихов, которое
долготою и краткостию времени меряет слоги речений; есть, кое в ударении просодиею на слоги
поставляет долготу оную, но уже возвышающую токмо слоги без протяжения, а неударяемые, или
понижаемые пред первыми, называет краткими складами; есть иное, где нет ни первого, продолжением и
сокращением меряющегося, слогов количества, ни последнего, называемого тоническим, да токмо есть в
нем одно число складов, определенное каждому стиху порознь. Все вообще на разных языках стихи, иные
не соглашают подобным звоном окончаний предыдущего стиха с последующим непосредственно; а иные
таким равногласным звоном в согласие их приводят, что ныне называется рифмою. Но и сия самая рифма
также в стихах различна: иногда она односложная, называемая мужескою; иногда двусложная женская;
иногда и трисложная обоюдная, то есть ни женская, ни мужеская, или мужеская и женская совокупно. Из
рифм, инде в стихах употребляется одна женская, инде одна ж мужеская; но инде женская и мужеская,
или мужеская и женская по пременам, а сия точно премена и проименовалась ныне сочетанием.
Присовокупляется некогда к сочетанию сему в наших стихах и обоюдная оная рифма: ибо прозаические
наши периоды сею тройственною разностию оканчиваются, хотя впрочем и чаще, и для нашего слуха
мернее, двусложною стопою хорея.
О самом первом начале поэзии и стиха вообще предложили мы уже наше мнение в первом томике
книжек, названных "Сочинениями и переводами", изданных в 1752 годе; и кажется, что не без
вероятности некоторые. Здесь намерен я сообщить читателям историческое описание, касающееся
особливо до российского нашего стихосложения, древнего, среднего и нового: так что к показанию и
определению первобытного нашего сложения стихов послужит мне, за неимением надлежащих и
достопамятных, оставшихся от древности нашея, образцов, одна только вероятность; но среднее и новое
потщусь изъяснить, при всей возможной твердости, самою точною достоверностию.
Бесспорно, во всех человеческих обществах, от самыя первоначальныя древности, богослужители
были первенствующими стихотворцами и владели стихами всюду, как законным и природным своим
наследием. Стихами не токмо прославляли они божество, но и достоинство свое отменяли сим родом речи
от общего и простого слова. Посему и наши языческие жрецы, без сомнения, такое ж равно преимущество
имели и были главные и лучшие в наших обществах слагатели стихов. Итак, способ, бывший у них
обыкновенным в составлении стиха, долженствует быть самое древнее стихотворение наше. Но что за род
был стиховного их того состава, ныне нам видеть достоверно не по чему. Не осталось нигде для нас, по
крайней мере не известно нам всем поныне ни о самом малом образчике, оставшемся от языческого
нашего стихотворения: истребило его наставшее благополучно христианство. Однако, можно весьма
вероятно, и почитай достоверно, представить его здесь, воскресив в потомстве побочном пред наше
зрение.
И вкратце, количество его слогов было тоническое, или, что то ж, в одном ударении силами слогов
состоящее. Стопы не всякого рода употребляемы были; но особливо господствовали в нем хорей или
трохей, иамб и пиррихий, дактиль и анапест. Односложные слова почитались общими, то есть и долгими
и короткими. Стихи были у них и большие и малые. Наконец, предыдущий стих не соглашался подобным
звоном с последующим стихом: каждый один о себе стихом состоял от стоп. Словом, рифм они не имели.
Но чем я, спросится, толь прямо сие утверждаю? Неподозрительными, ответствую, и живыми
свидетелями. Простонародные наши и те самые древние песни сие точно свойство в стихосложении своем
имеют. Я сему дал неопровергаемый показ, в примечании под чертою, помянутого мнения моего о начале
поэзии и стиха. Народный состав стихов есть подлинный список с богослужительского: {Сие и
Стр.1