Тихомиров П. В. К столетию со смерти Канта (1804-1904): [1. Личность Канта в изображении его
современников] // Богословский вестник 1904. T. 1. No 2. С. 317-335 (2-я пагин.). (Начало.)
Scan "Богословский Вестник"
OCR Бычков М. Н.
КЪ СТОЛѢТІЮ СО СМЕРТИ КАНТА (1804-1904).
І.
Личность Канта въ изображеніи его современниковъ.
12 февраля 1804 года (по нов. стилю) въ Кенигсбергѣ скончался въ 80-лѣтнемъ возрастѣ
знаменитый философъ Иммануилъ Кантъ. Въ нынѣшнемъ 1904 году 12 февраля (по нашему старому
стилю это будетъ 30 января) исполняется со дня его смерти ровно 100 лѣтъ. Весь образованный міръ по
этому поводу считаетъ своимъ долгомъ нарочито вспомнить отнюдь, впрочемъ, и не забытаго, a
продолжающаго во всей подобающей полнотѣ оказывать свое вліяніе на умы, отца новѣйшей философіи.
Прежде всего, конечно, и въ наиболѣе грандіозныхъ размѣрахъ устраиваетъ рядъ разнообразныхъ
юбилейныхъ празднествъ въ память Канта его отечество -- Германія. Въ настоящую минуту (эти строки
пишутся 10 янв. с. г.) трудно даже приблизительно сказать, чѣмъ именно и какъ почтитъ нѣмецкій народъ
память самаго геніальнаго изъ творцовъ его духовной культуры. Мы знаемъ только, что во всѣхъ
университетскихъ и многихъ не университетскихъ городахъ уже вырабатываются программы
предстоящихъ Кантовскихъ торжествъ. Въ послѣднихъ примутъ участіе университеты, другія ученыя и
учебныя учрежденія, города, общества и пр. Необъятная и теперь уже литература о Кантѣ станетъ еще
обширнѣе; -- нѣкоторыя новыя книги появляются уже и теперь. По иниціативѣ Галльскаго университета
основывается международное Кантовское общество, органомъ котораго становятся извѣстныя
"Kantstudien". Но и въ другихъ странахъ, кромѣ Германіи, насколько намъ извѣстно, этотъ Кантовскій
юбилей тоже не остается не отмѣченнымъ. Университеты, ученыя общества и философскіе журналы
разныхъ странъ уже готовятся къ нему. Спрашивать о томъ, насколько Кантъ заслуживаетъ такого
всемірнаго юбилея, было бы болѣе чѣмъ странно. Въ настоящее время все, что имѣетъ хотя-бы
отдаленную связь съ философіей, частію обусловлено, -- прямо или косвенно, положительно или
отрицательно,-- Кантомъ, частію-же, во всякомъ случаѣ, стоитъ къ нему въ какомъ-либо отношеніи. Чтоже
касается насъ русскихъ, то для насъ Кантъ имѣетъ почти такое-же значеніе, какъ и для нѣмцевъ,
потому что и господствующая y насъ доселѣ философія-то есть почти исключительно нѣмецкая. И для
насъ 30 января (12 февраля) нравственно обязательно вспомнить великаго Канта и его безсмертное дѣло!
Въ Европѣ уже праздновали однажды Кантовскій юбилей. Это было въ 1881 году, когда
исполнилось сто лѣтъ со времени выхода перваго изданія "Критики чистаго разума", главнаго
произведенія Канта. И тогда появилось чрезвычайно много крупныхъ изслѣдованій, мелкихъ рефератовъ
и журнальныхъ статей о Кантовой философіи, освѣщающихъ ее съ самыхъ различныхъ сторонъ. Естьли и
должна-ли быть какая-нибудь разница между этимъ юбилеемъ и празднуемымъ въ нынѣшнемъ году? Съ
формальной стороны такую разницу указать очень легко: въ 1881 году праздновалось столѣтіе
Кантовской философіи или, по крайней мѣрѣ, ея главнаго ядра ("Кр. ч. р."); въ нынѣшнемъ-же 1904 году
истекаетъ сто лѣтъ съ тѣхъ поръ, какъ самъ творецъ этой философіи сошелъ въ могилу; -- если,
слѣдовательно, тогдашняя юбилейная литература посвящена была преимущественно философіи Канта, то
теперь она должна заняться главнымъ образомъ личностью самого Канта; -- вѣдь юбилеи его
философскихъ трудовъ уже всѣ давно прошли, такъ какъ за нѣсколько лѣтъ до смерти Кантъ уже
пересталъ приготовлять что-либо изъ своихъ работъ для печати, и послѣднія по времени появленія въ
свѣтъ его сочиненія изданы уже другими лицами. Но съ принципіальной точки зрѣнія подобнаго рода
отдѣленіе личности отъ ея дѣла не выдерживаетъ никакой критики, такъ какъ вѣдь и интересуемся-то мы
Кантомъ только потому, что онъ написалъ свои безсмертныя философскія творенія, a безъ этого онъ былъбы
забытъ всего черезъ какой нибудь десятокъ лѣтъ послѣ своей смерти; -- безспорно поэтому, что и
юбилейная литература нынѣшняго года должна быть (да, конечно, и будетъ) посвящена главнымъ
образомъ тоже Кантовой философіи; -- личностью Канта будутъ интересоваться въ той мѣрѣ, въ какой
она объясняетъ его міровоззрѣніе и проливаетъ свѣтъ на особенности его философіи. Тѣмъ не менѣе,
намъ кажется, что такое утилитарное и, можно сказать, эгоистическое отношеніе къ Канту, -- только какъ
къ элементу и фактору современной умственной культуры, который надо понять и оцѣнить, чтобы лучше
использовать, -- было-бы не вполнѣ справедливымъ, по крайней мѣрѣ, съ нравственной точки зрѣнія.
Стр.1