Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 558332)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.

Неполитический либерализм в России (399,00 руб.)

0   0
Первый авторДавыдов Алексей
ИздательствоМ.: Социум
Страниц646
ID719368
АннотацияЭта книга о смысле личности в русской культуре. И о соборно-авторитарных основаниях нашей культуры, которые противостоят личности. Она о расколе между старым и новым, культурной статикой и социальной динамикой, свободой и несвободой. О мышлении писателей — А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и Н.В. Гоголя, — анализирующих логику этого раскола. О том, как принцип личности / идея свободы / либеральная идея впервые появились в России на страницах художественных произведений. И как этот образ/идея/принцип разворачивается в нашей литературе в произведениях современных писателей — Виктора Пелевина, Владимира Маканина и Виктора Ерофеева. Русский писатель, ангажированный идеей личности, возникает в книге как образ коллективного аналитика русской культуры, своеобразного совокупного российского Библеиста, протестующего против архаики в себе, определенным образом желающего свободы и анализирующего свой путь к ней. Писатели ищут альтернативу в смысле любви; в поиске индивидуального пути к Богу; в рационализации способа мышления и образа жизни; в способности к творчеству. Они ищут то, что автор книги называет богочеловеческой «серединой» — способностью почувствовать себя личностью, и рассматривают эту способность как типологически новое основание русской культуры. В книге отражен опыт методологических сопоставлений мышления А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.Н. Гончарова, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова, М.А. Булгакова. Автор полагает, что через исследование способа анализа этими писателями человеческой реальности происходит поиск путей выживания современной России.
ISBN978-5-91603-610-7
УДК316.61:821.161.1.09
ББК60.032.4+83.3(2Рос)
Давыдов, А. П. Неполитический либерализм в России [Электронный ресурс] / А. П. Давыдов .— 2-е изд. (эл.) .— М. : Социум, 2020 .— 646 с. — (Свобода и право) .— Электрон. изд. на основе печат. изд. (М.: Фонд Либеральная миссия, Мысль, 2012) ; Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 646 с.); Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10" .— ISBN 978-5-91603-610-7 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/719368

Предпросмотр (выдержки из произведения)

Неполитический_либерализм_в_России.pdf
Стр.3
Стр.5
Стр.6
Стр.7
Стр.8
Стр.9
Стр.10
Стр.11
Стр.12
Неполитический_либерализм_в_России.pdf
УДК 316.61:821.161.1.09 ББК 60.032.4+83.3(2Рос) Д13 Д13 Давыдов, Алексей Платонович. Неполитический либерализм в России/ А. П. Давыдов. — 2-е изд., эл. — 1 файл ISBN 978-5-91603-610-7 Эта книга о смысле личности в русской культуре. И о соборно-авторитарных основаниях тр pdf : 646 с. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — (Свобода и право). — Систем. электронный. ебования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : нашей культуры, которые противостоят личности. Она о расколе между старым и новым, культурной статикой и социальной динамикой, свободой и несвободой. О мышлении писартелей — А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя, — анализирующих логику этого личности, возникает в книге как образ коллективного аналитика русской культуры, своеобразного совокупного российского Библеиста, протестующего против архаики в себе, определенным образом желающего свободы и анализирующего свой путь к ней. в р Писатели ищут альтернативу в смысле любви; в поиске индивидуального пути к Богу; ационализации способа мышления и образа жизни; в способности к творчеству. Они в Роаскола. О том, как принцип личности / идея свободы / либеральная идея впервые появились димира Маканина и Виктора Ерофеева. Русский писатель, ангажированный идеей ссии на страницах художественных произведений. И как этот образ/идея/принцип развина, Влаворачивается в нашей литературе в произведениях современных писателей — Виктора Пелеищут то, что автор книги называет богочеловеческой «серединой» — способностью почувствовать себя личностью, и рассматривают эту способность как типологически новое основание русской культуры. М. В книге отражен опыт методологических сопоставлений мышления А. С. Пушкина, Ю. Лермонтова, А. Н. Гончарова, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, этими пис А. П. Чехова, М. А. Булгакова. Автор полагает, что через исследование способа анализа ной России. ателями человеческой реальности происходит поиск путей выживания современББК 60.032.4+83.3(2РоУДК 316.61:821.161.1.09 с) Электронное издание на основе печатного издания: Неполитический либерализм в России / А. П. ДаISBN 97выдов. — Москва : Фонд «Либеральная миссия», «Мысль», 2012. — (Свобода и право). — 644 с. — 8-5-244-01151-7. — Текст : непосредственный. В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации. ISBN 978-5-91603-610-7 © Фонд «Либеральная миссия», 2012
Стр.3
ОГЛАВЛЕНИЕ Русские писатели против русской культуры. Предисловие автора ............................12 Часть I ПИСАТЕЛИ XIX ВЕКА: ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, ГОГОЛЬ ГЛАВА I. ПУШКИН И СТАНОВЛЕНИЕ СРЕДИННОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ ...............................................................................................20 1. Логика середины в поэтике Пушкина ....................................................................21 Антиномии, внутренние противоречия, оппозиции, «сфера между».............22 Оппозиция «смертность — бессмертие» ...........................................................25 Оппозиция «истина — обман»...........................................................................27 Оппозиция «смысл— бессмысленность жизни» .............................................27 Оппозиция «счастье — несчастье» ....................................................................28 Поиск личности .................................................................................................29 Поиск середины .................................................................................................30 Способность к диалогу и синтезу......................................................................32 Смерть как мера медиации................................................................................34 Некоторые обобщения ......................................................................................36 2. Пушкинская середина как социальный процесс ....................................................37 «Кавказский пленник».......................................................................................39 Пленник — символ циклического застревания русской культуры .......................39 Черкешенка — символ развития, противостоящего цикличности .......................45 «Каменный гость» ..............................................................................................51 Любовь как слияние с «несвободой» .................................................................53 Любовь как слияние со «свободой» ...................................................................54 «Свобода» и «несвобода» как иллюзия снятия социокультурного противоречия ..55 Цель любви — любовь ......................................................................................56 Любовь как поиск середины .............................................................................56 Смерть как мера любви ....................................................................................59 Середина как новое качество культуры .............................................................62 Некоторые обобщения .....................................................................................64 «Пир во время чумы» .........................................................................................65 Жизнь — пир во время чумы. Поиск личности...................................................67 Пир — символ как будто бессмертия .................................................................68 Пир и страх перед смертью...............................................................................69 Пир и мораль...................................................................................................70
Стр.5
Пир и церковь .................................................................................................72 Как рождается личность? Вопрос и ответ Пушкина............................................73 Поиск личности продолжается .........................................................................76 «Борис Годунов».................................................................................................77 Введение в ценностный мир пушкинской пьесы................................................77 Тень трона и «мрак подданных». Критика авторитарности .................................82 «Привычка — душа держав». Традиционализм авторитарности как культурная катастрофа ...............................................................................85 Жалок ли тот, в ком совесть не чиста? ...............................................................91 Критика соборности. Образ народа и идея социальной патологии ......................96 Отверженный княжич. Юность Отрепьева.......................................................102 Два образа Григория Отрепьева ......................................................................109 «Буду царем на Москве». Отрепьев как Лжедмитрий ........................................111 Самозванство и самозванчество ......................................................................116 «Теперь гляжу я равнодушно на трон… на царственную власть». Григорий Отрепьев как Самозванец ...................................................118 Тиран и диссидент на страницах пушкинской пьесы........................................126 «Беспечен он как глупое дитя». Юродствующий Самозванец............................132 Под колпаком юродивого. Пушкин как Самозванец ........................................136 Пушкин или Мусоргский?..............................................................................140 Надо продолжить диалог с Пушкиным ............................................................145 3. Опыт социокультурного обобщения историософии Пушкина..............................146 4. Новозаветногуманистическое мышление............................................................148 Пушкин и Бог...................................................................................................148 Философия художественного творчества и Пушкин .....................................153 5. Место Пушкина в истории русской мысли...........................................................161 Пушкин — Достоевский, Пушкин — Чехов ...................................................162 Пушкинский принцип снятия противоположности смыслов ......................169 Пушкинская альтернатива в культуре России ................................................170 ГЛАВА II. ПОВЕРИТЬ ЛЕРМОНТОВУ. ЛИЧНОСТЬ И СОЦИАЛЬНАЯ ПАТОЛОГИЯ В РОССИИ ...................................................................176 1. Русский человек эпохи модернизации — образ социальной патологии. («Герой нашего времени»)....................................................................176 «Болезнь Печорина». Исповедь «нравственного калеки»..............................178 Неспособность любить ....................................................................................181 Между эмоцией и рефлексией.........................................................................184 Раскол с Другим ...............................................................................................187 Равнодушие к жизни........................................................................................190 Зависть и месть.................................................................................................192 Интриганство ...................................................................................................192
Стр.6
Комплекс неполноценности ...........................................................................194 Самообман........................................................................................................195 Смысл патологии личности.............................................................................200 Возможна ли личность в России?....................................................................203 2. Поиск альтернативы социальной патологии ........................................................207 Заснувшая личность и застрявшее общество («Поэт» — «Отделкой золотой блистает мой кинжал…»).................................................207 Оппозиция «славословие — бунт» ...................................................................207 Заснувшая личность.......................................................................................210 Застрявшее общество .....................................................................................211 Новое слово заснуло. «Проснешься ль ты…»....................................................212 Распятое творчество и ворующая патология. («Смерть Поэта»)...................214 Общество, убивающее гениев: типология критики ...........................................215 Мужество творчества и вороватость патологии ................................................219 Пророческий смысл финала стихотворения.....................................................222 Личность и общество: патология раскола («Пророк»)...................................223 Логика раскола в культуре России...................................................................223 Альтернатива расколу.....................................................................................226 «Иисусов подвиг» Пророка.............................................................................228 Теодицея или антроподицея?..........................................................................229 Застрявшая культура. Патология народа («Дума»).........................................233 Умирающая культура .....................................................................................234 Это мы, русские.............................................................................................236 3. Идея Демона как альтернативы социальной патологии.......................................239 Демониада.........................................................................................................239 Протест против церкви..............................................................................................244 Протест против потустороннего и равнодушного Бога...........................................247 «Между живыми как мертвые!» — Господство потусторонности в культуре ведет к деградации личности...................................................................249 Спасение души в раю или поиск истины на земле? Проблема выбора...........................................................................................251 Где же истина? В служении вечному добру? — Нет!..........................................252 Истина — в служении злу? — Нет!...................................................................256 Истина — в сфере между добром и злом? — Нет!..............................................257 Истина — в слиянии с природой? — Нет!.........................................................261 Истина — в поиске справедливости?— Нет! ....................................................263 Истина — в способности к поэзии ..................................................................265 Истина — в способности быть личностью........................................................266 Нет истины там, где нет любви .......................................................................268 Вначале была любовь .....................................................................................271 Спасение души или любовь?...........................................................................275 Поиск нового основания культуры..................................................................280 Способность любить и быть личностью как мера сущности. Смысл середины ...........................................................................................................284
Стр.7
Способность быть альтернативным («Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».......................................................................288 Способность к диалогу как синтез небесного и земного («Выхожу один я на дорогу…»).......................................................290 4. «Личность» и «социальная патология» в русской литературе: опыт методологических сопоставлений.........................................................................291 Лермонтов — Пушкин .....................................................................................293 Лермонтов — Гоголь ........................................................................................300 Лермонтов — Гончаров....................................................................................303 Лермонтов — Тургенев.....................................................................................310 Лермонтов — Л. Толстой .................................................................................316 Лермонтов — Достоевский ..............................................................................323 Лермонтов — Чехов..........................................................................................332 Лермонтов — Булгаков.....................................................................................341 ГЛАВА III. ДУША ГОГОЛЯ. ОПЫТ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО АНАЛИЗА ......353 1. Между архаикой и модерном. Провалы и достижения методологии Гоголя..........353 Архаика Гоголя.................................................................................................354 Модерн Гоголя .................................................................................................356 В чем смысл методологического опыта Гоголя? ............................................359 2. Писатель или проповедник? Раскол в душе Гоголя — центральная проблема анализа его творчества.....................................................361 Между «к Пушкину» и «от Пушкина».............................................................361 Между потусторонностью и посюсторонностью ...........................................362 3. Народная идиллия — патриархальнолирический мир души Гоголя ...................366 Притяжение земли. «Вечера на хуторе близ Диканьки». «Вий» ....................369 Архетип соседской общины. Родоплеменное братство .....................................369 Архетип земли. Между потусторонним и посюсторонним мирами....................372 Начало кризиса. Некоторые оценки ...............................................................375 Пир варваров. «Тарас Бульба» .........................................................................378 Основания анализа ........................................................................................379 Архетип соседской общины. Запорожская Сечь как родоплеменное братство...........................................................................382 Апологетика «нашизма» .................................................................................383 Против «чужих» .............................................................................................387 «Лучше б и не было того пира». Некоторые выводы .........................................391 Умирающая идиллия. «Старосветские помещики». «Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифировичем» ....................392 «Ни одно желание не перелетает за частокол»..................................................393 Катастрофа....................................................................................................394 Переход Гоголя на новый уровень анализа ......................................................396
Стр.8
4. Не верьте городу, «он лжет... все в нем враг, искуситель и предатель» ...............398 «Милостивый государь… Ведь вы мой собственный нос. — Вы ошибаетесь, милостивый государь. Я сам по себе». «Нос»......................401 Город как мировое зло. «Портрет» ..................................................................402 Вырождение человеческого и опошление искусства.........................................403 «Чудовище невежества»..................................................................................404 «Маленький человек» в большом городе. «Записки сумасшедшего»............405 Зависть..........................................................................................................406 Комплекс неполноценности ...........................................................................407 Психология раба ............................................................................................408 Страх.............................................................................................................409 «Маленький человек» как личность.................................................................409 Тоска по утерянному раю ...............................................................................411 Кризис «маленького человека». «Шинель» ....................................................412 Человек бедный .............................................................................................413 Человек униженный.......................................................................................414 Человек увлеченный, но интеллектуально неразвитый .....................................415 Человек трудолюбивый, но не творческий.......................................................416 В стороне от общества....................................................................................417 Рабская душа .................................................................................................418 Человек с инверсионным мышлением.............................................................418 От анализа сущего к проповеди должного. Логика перехода. «Невский проспект» ...........................................................420 Что же дальше? .................................................................................................426 5. Кризис...................................................................................................................428 Гоголевская технология борьбы с пороками людей.......................................428 Душа художника как предмет анализа. Основание кризиса..........................430 1847 год. Начало кризиса .................................................................................431 Логика кризиса.................................................................................................433 Динамика кризиса. Между «я — гниющий труп» и поиском смысла личности ..............................................................................................434 6. Гоголь как реформатор нравственных ценностей русской культуры. Дух реформации ..........................................................................................................435 Человек «ни то, ни се» и основной вопрос русской культуры.......................437 Человек «ни то, ни се»....................................................................................437 Основной вопрос русской культуры ................................................................438 Как оценивать религиозные взгляды Гоголя?...................................................439 Критика народного православия.....................................................................441 Выход за рамки сложившегося представления о божественном...................444 Бог — это «сердце человека» на «общечеловеческом поприще».........................445 Иисусучитель ...............................................................................................446 Иисуслюбовь................................................................................................451 Защита права индивидуального пути к Богу. Идея диссидентского права.....................................................................................453
Стр.9
Проблемы демократизации церкви и религии..................................................454 «Мы должны быть церковь наша» ...................................................................454 «Как религия наша, так и католическая совершенно одно и то же» ...................456 Как спасти душу? ...........................................................................................457 Проблема критики церковности Гоголя ..........................................................458 Рационализация образа жизни........................................................................459 Утилитарный нравственный идеал ..................................................................460 Рационализация управления домашним хозяйством ........................................462 Рационализация подхода к помощи бедным. Вестернизация морали ................464 Логика середины в интерпретации деловой активности человека ...............465 Иисус — в природных способностях и высшем профессионализме ...................465 Бог — самозванец ..........................................................................................467 Дух протестантизма в предпринимательской деятельности...............................469 Поиск середины как способ анализа реальности и социальнонравственный принцип .............................................................474 Гоголевская середина как патриархальность....................................................474 Середина как противостояние крайностям и односторонности.........................475 Догадка о середине-синтезе в оценках поэзии А. Пушкина...............................477 Середина как попытка примирить Бога и человека на основании смысла Бога..............................................................................481 Меж ду «Выб ран ны ми мес та ми из пе ре пис ки с друзь я ми» и «Раз мыш ле ни я ми о бо же ст вен ной ли тур гии».............................................485 7. Трагедия Гоголя — трагедия России ....................................................................488 СОВРЕМЕННЫЕ ПИСАТЕЛИ: ВИКТОР ПЕЛЕВИН, ВЛАДИМИР МАКАНИН, ВИКТОР ЕРОФЕЕВ Часть II ГЛАВА IV. ЛЕРМОНТОВСКИЙ РЕНЕССАНС В АНАЛИЗЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О РОМАНЕ ВИКТОРА ЕРОФЕЕВА «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ ДУШИ» .............................................................................495 1. Введение в анализ романа «Энциклопедия русской души» ..................................495 2. Представление «Энциклопедии» ..........................................................................498 3. «Почему я не бегу из этой насквозь лживой страны?» .........................................501 4. «Энциклопедия» и Бог..........................................................................................506 5. Застрявшая культура ............................................................................................518 6. Кто виноват? ........................................................................................................522 7. «Убить Серого».....................................................................................................529
Стр.10
8. Значение «Энциклопедии»....................................................................................541 9. Лермонтовский Ренессанс в русской литературе .................................................546 ГЛАВА V. МЕЖДУ МИСТИКОЙ И RATIO. ПРОБЛЕМА ИЗМЕНЕНИЯ ТИПА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ВИКТОРА ПЕЛЕВИНА...........................................................................................549 1. Введение в способ мышления Пелевина...............................................................551 Акакий или Демон: как жить дальше? ............................................................551 Русская культура: что надо менять и зачем?...................................................553 Пелевинская мысль на перепутье ...................................................................555 2. Освобождение русского человека от русского человека. Неполитический либерализм Пелевина ...........................................................................................558 Освобождение от архаики русской культуры .................................................558 Освобождение от православного Бога ............................................................559 Освобождение от российского общества........................................................563 3. Бегство от жизни. Куда? ......................................................................................566 Русский человек как навозопроизводитель и навозошаротолкатель. «Молчи, сынок, молчи!» .........................................566 Но что же дальше?............................................................................................570 Русский человек: бегство из русской культуры… в русскую культуру ..........572 А далее я буду возражать Пелевину.................................................................574 4. Погружение в мистику. Пелевин и Владыка, в присутствии которого законы молчат ......................................................................................................575 Мир не может выявлять всеобщую сущность.................................................576 Сила и воля вместо рефлексии? ......................................................................578 «Китеж духа» вместо рефлексии? ....................................................................580 Роль субъективности в формировании смыслов огромна, но не абсолютна ...............................................................................................581 Бог не пустота...................................................................................................584 Лермонтовский вызов XXI века и Пелевин....................................................585 5. Пелевин и реформа русского сознания. Логика формирования культуры личности................................................................................................587 Поиск ключа к формированию культуры нового типа..................................587 Пелевин — певец великой традиции ..............................................................590 Поэзия, святящаяся свободой.........................................................................590 Способность выйти за пределы себя традиционного ....................................591 Способность любить — путь к способности быть личностью.......................593 «Любовь… срывает маски». Предчувствие неоклассики................................595 Лермонтов — Булгаков — Пелевин.................................................................596 6. Между мистикой и ratio. Значение творчества Виктора Пелевина .....................599
Стр.11
ГЛАВА VI. РАСКОЛ В КУЛЬТУРЕ... И СЛАБЫЙ ЛУЧ НАДЕЖДЫ. ОТВЕЧАЯ НА ВОПРОС ВЛАДИМИРА МАКАНИНА.......................................604 1. Россия перед угрозой распада. Чего хочет Маканин? .........................................604 2. Раскол в русской культуре. Введение в проблему ................................................606 3. Концепция романа «Лаз»......................................................................................609 «Безвременье»...................................................................................................609 Оппозиция как эмиграция...............................................................................610 4. Народ, толпа и личность. Есть ли личность в России? ........................................611 Толпа и личность..............................................................................................611 Парадоксы Маканина ......................................................................................613 Приговор Чехова и Маканина.........................................................................615 5. Раскол и челнок разума. Лаз между смыслами личности и толпы .......................615 Что же дальше? .................................................................................................615 И еще один итог моих размышлений..............................................................616 Лаз Маканина...................................................................................................618 Программа Маканина......................................................................................619 6. Как обмануть себя и народ?..................................................................................619 Плутание в темноте..........................................................................................620 Шабаш на Лысой горе......................................................................................621 7. Искать ресурсы личности, растворенные в толпе. Но как? .................................623 «Вопрос Маканина» .........................................................................................623 Луч надежды безнадежно гаснет .....................................................................626 8. Способна ли русская мысль поставить вопрос о расколе? ...................................627 Защищать ценности личности.........................................................................629 Мужество интеллигенции................................................................................630 Головой вниз ....................................................................................................631 «Сон застревания»............................................................................................633 9. Отвечая на «вопрос Маканина»: надо изменить способ анализа культуры .........634 Теория преддиалога .........................................................................................635 Практика преддиалога. Вино Рэя Бредбери ...................................................636 Психология преддиалога. Искусство как откровение Иоанна......................638 «Свинорылая гениальность». Новаторство «Лаза».........................................639 10. «Еще не ночь, хотя уже сумерки» .......................................................................642 Раскол в культуре… .........................................................................................642 …И слабый луч надежды..................................................................................643
Стр.12

Облако ключевых слов *


* - вычисляется автоматически