"Языческий обычай в Брацлавщине ""гоныты шуляка""" (90,00 руб.)

2007096170 Языческій o t a a l въ Враравщин „гоныты шщка". <...> . Этому обычаю меныпе всего посчастливилось у насъ, потому что онъ сохранился едва только въ н сколькихъ у здахъ Брацлавщины, а иыенно: въ винницкомъ, литинскомъ, гайсинскомъ, а отчасти въ ямпольскомъ и брацлавскомъ, и то, кажется, не во вс хъ селахъ, а спорадически, лишь въ тавихъ м стахъ, гд н тъ церквей, или по крайней м р , священниковъ, т. е. въ приписвыхъ приходахъ, гд некому было пресл довать его. <...> Очевидно, духовенство съ особенной энергіей пресл довало этотъ обычай, какъ потому, что онъ праздновался въ первый день поста (Петровокъ), такъ и потому еще, что онъ слишкомъ напоминаетъ вакханалію древняго міра. <...> В дом. за 1884 г. №№ 23 и 24 „М стный народный праздникъ, имевуемый „Розгри", съ негодованіемъ говоритъ: „и духовенство должно, иаконепъ, вооружиться противъ безчинныхъ гульбищъ вс ми средствами; мы говоримъ: наконецъ, ибо не присісорбно ли, что этотъ, врайце выдающійся по своимъ безобразіямъ праздникъ на глазахъ духовенства продолжаетъ существовать и до настоящаго времени, какъ существовалъ въ темныя времена „Стоглава" и несомн нно существовалъ еще тогда, когда, по словамъ л тописца, обитатели Руси лживяху зв риньскимъ образомъ, живуще скотьскы, и схожахуся на игрища, на плясаніе и на вся б совская игрища, и ту умыкаху жены себ ". <...> И д йствительно, духовенству удалось / 2 вывести этоть обычай во многихъ приходахъ, гд сл ды его сохранилнсь едва только въ шуляковыхъ и сняхъ; но во многвхъ м стахъ народъ энергично защищаетъ свой обычай и сохранилъ его, хотя постуиился ритуальными подробностями, почему праздникъ принялъ характеръ обыкоовенвой іюпойки въ корчм съ п снями фривольнаго свойства, нли шумная часть праздпика перенесена <...>