ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ АМЕРИКИ © Н.В. Ракуц ЭО, 2017 г., № 2 СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ИНДЕЙСКИХ ОБЩЕСТВ К ВОСТОКУ ОТ АНД В ОПИСАНИЯХ КОНКИСТАДОРОВ И МИССИОНЕРОВ (XVI–XVIII вв.) <...> Ключевые слова: социальная организация, конкистадоры, миссионеры, сложные общества, эволюция индейских обществ, властные структуры Исторические свидетельства о народах Южной Америки, несмотря на тенденцию к обобщению, типичную для описаний европейцев, показывают большую вариативность социальной организации индейских обществ. <...> Даже имея в виду тот факт, что европейские авторы не понимали многое из того, что наблюдали, их описания в сочетании с имеющимися данными археологии и этнографии показывают наличие разных типов социальной организации, существовавших у индейских народов до и после Конкисты, и их эволюцию. <...> Ограничивал возможности таких исследований тот факт, что в большинстве случаев колониальных авторов интересовала не собственно социальная организация индейских обществ в ее целостности, но прежде всего – институты власти, на рассмотрении вопроса о которых мы и остановимся. <...> В результате в прошлом веке появилось много работ, до сих пор считающихся классическими (Справочник по индейцам Южной Америки, работы П. <...> Кластра об обществе против государства и др.), в которых индейские общества квалифицировались как статичные, неподвижные, внеисторические, “холодные” и т. п. <...> Если же хотя бы пытаться использовать все доступные сегодня источники, становится ясно, что письменные свидетельства колониального времени представляют нам панораму индейских обществ много более сложной и динамичной в сравнении с тем, что Николай Викторович Ракуц – к. и. н., старший научный сотрудник Института Латинской Америки РАН (г. Москва); e-mail: Ychma@rambler.ru Н.В. Ракуц. <...> В дальнейшем изложении мы опираемся на понятия, использовавшиеся колониальными авторами и уже достаточно устоявшиеся в американской антропологии: нация (naciуn) вместо народ <...>