ТАТУИРОВАНИЕ КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ (100,00 руб.)

34 (№№ 9192) СОЦИОЛОГИЯ UDC 316.74 Е.С. ВОРОБЬЁВА ТАТУИРОВАНИЕ КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ Аннотация: Статья представляет собой краткий историографический обзор ис следований татуирования с V в. до н.э. до 2016 г. Мы опираемся на классическое в социальных науках деление обществ на традицион ные и современные, поэтому татуирование будем рассматривать как татуирование в традиционных обществах и татуирование в современных обществах. <...> Показано влияние теории религии Дюркгейма и теории обрядов перехода ван Генне па на концептуализацию татуирования в традиционных обществах в современных со циальных и гуманитарных исследованиях. <...> Abstract: The article provides a brief overview of the historiographical research tattooing from V. <...> We rely on the classic social sciences division of societies, traditional and modern, so the tattooing will be regarded as tattooing in traditional societies and tattooing in modern societies. <...> The article shows the dynamics of quantification and specificity of the qualitygovernmental changes in scientific approaches to the study of both types of tattooing. <...> The shown are the main sources of information about the tattooing of traditional and mod ern societies and the influence of the classical theories of sociology and social anthropology in the Воробьёва Екатерина Сергеевна – аспирантка ИС РАН (Москва). <...> Татуирование как объект исследования в социальных и гуманитарных науках contemporary theoretical understanding and conceptualization of the phenomenon of tattooing in traditional and modern societies. <...> Keywords: tattooing, tattoo, history of tattooing, psychology of tattooing, sociology of tattooing. <...> В соответствии с традиционным в социальных науках делением обществ на традиционные и современные, татуирование также может быть разделено на два типа. <...> В первом описывается остроум ный способ использования татуировки для передачи союзниками секретного сооб щения в ходе грекоперсидской войны: Гистей велел обрить голову <...>