В.П. Даркевич ЛЬВЫ И ДРЕВО ЖИЗНИ* Сложный мир европейской скульптуры складывался под влиянием множества образцов, среди которых видное место занимала утварь из золота и серебра. <...> Быстрый рост числа церквей на христианизированных территориях, усиление феодальной знати, ее стремление запечатлеть свою власть во внешних атрибутах повышали спрос на предметы роскоши. <...> Его удовлетворяли изделия как местных ювелиров, так и привозные. <...> Пришельцы с Востока доставляли как современные вещи, так и старые, чуждые воззрениям магометан: сасанидские, согдийские, хорезмийские. <...> В храмовых ризницах, замках королей и баронов, княжеских сокровищницах Руси хранились произведения мастеров сасанидского и постсасанидского Ирана, Византии и Ближнего Востока, Армении и Средней Азии. <...> В кабинете монет и древностей парижской Национальной библиотеки хранится иранский серебряный кувшин VII–VIII вв. с чеканными изображениями двух пар львов. <...> Декор кувшина – это единая система со взаимосвязанными частями. <...> Львы по сторонам древа жизни – традиционный древневосточный мотив, а вихревые розетки на их лопатках – указание на солнечную природу зверей. <...> В сасанидском Иране лев, зодиакальный знак июля, был связан с культами божества солнца Митры и великих азиатских богинь плодородия – Иштар, Кибелы. <...> Одно из них с шестью ветвями и пальметтовидной вершиной покрыто листьями, а * Даркевич В.П. <...> – Режим доступа: http://rusarch.ru/darkevich5.htm 136 Львы и древо жизни два других лишены листвы. <...> Так воплощена идея сезонности: весеннелетний цикл сменяется осенью и зимой – сезоном дождей. <...> Две пары львов – символы четырех фаз солнца и четырех времен года. <...> Возможно, орнамент на сосуде посвящен двум главным празднествам земледельческого Ирана. <...> Это Новый год – Ноуруз, день весеннего равноденствия и обновления природы (около 21 марта), и Михриджан – праздник осеннего равнодействия в седьмом месяце древнеиранского календаря (около 23 сентября). <...> Две пары львов могут <...>