Левит КУЛЬТУРФИЛОСОФИЯ САМАРИЯ ВЕЛИКОВСКОГО Самарий Израелевич Великовский (1931–1990) – известный российский философ, культурфилософ, литературовед – принадлежит не к той категории людей, которые заставляют идею служить себе, а к тем людям, которые «углубляются в идею и словно растворяются в ней», так, что их самих совсем не видно. <...> И хотя их собственные имена могут говорить нечто существенное не многим, но «их идеи входят в генетическую память общества и бывают в конечном счете связаны с тем, что оказывается более существенным, нежели достижение личной известности»1. <...> Великовский по своему общему психологическому складу и стилю был индивидуалистичен. <...> Его путь – это путь индивидуального духовно-интеллектуального труда, «не имеющего никакого непосредственно зримого выхода в сферу практическиполитического успеха, не нацеленного на него, а как бы даже берегущегося такого успеха и заведомо берущего его под подозрение»2. <...> , в его скромности было нечто субстанциональное, «то, что составляло внутреннюю идею его жизни, суть его литературной работы и выражало ту мировоззренческую позицию, которая для многих оказалась важным, даже спасительным духовным подспорьем в ситуации принудительного лицемерия “эпохи застоя”, но не оцене1 Лебедев А. <...> 7 С.Я. Левит на в должной мере и по сию пору»1. <...> Стрижевской, у Великовского «героизмом времен упадка является само творчество, добывание смысла бытия для всех, во имя всех, противостояние отчаянию и самостояние 1 Лебедев А. <...> 8 Культурфилософия Самария Великовского личности, в полном согласии с любимой им мыслью Камю “дать отчаянию имя – значит победить его”»1. <...> В 1999 г. в серии «Российские Пропилеи» вышла книга С. <...> В книге собраны наиболее значительные работы С.И. Великовского, отражающие круг его основных интересов в области литературы, философии, культурологии и идеологии. <...> В это издание вошли работы по французскому экзистенциализму, статьи об эстетическом переломе <...>