Чибисова Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет Поступила в редакцию 11 декабря 2009 г. Аннотация: в данной статье автор делает попытку представить соотношение понятий «контркультура» и «субкультура» в отечественном и зарубежном научном дискурсах. <...> Для подтверждения умозаключений используются работы исследователей, изданные в период с 2000 до 2009 года. <...> Делается вывод о потере современной контркультурой как разрушительной, так и созидательной функции. <...> Abstract: the author presents the relation between concepts of «counterculture» and «subculture» in domestic and foreign scientifi c discourse. <...> The author claims that modern counterculture has lost its destructive and constructive functions. <...> Понятие контркультуры в настоящее время не имеет достаточной четкости и определенности, раскрывающих всю многогранность и многозначность этого феномена. <...> Как российскими, так и зарубежными учеными оно интерпретируется по-разному: или как негативный, отрицательный элемент общества, или как положительный, необходимый для зарождения альтернативной культуры. <...> Несомненно одно – понятие контркультуры неразрывно связано с понятием культуры, к которой она принадлежит, и без первой нельзя понять вторую, и значит, эволюция культуры общества идет одновременно с эволюцией контркультуры. <...> Роззаком в труде «Становление контркультуры», обобщившем результаты исследования молодежных движений 1960-х гг. <...> Согласно мнению автора, контркультура – упорядоченное, идеологически целостное мировосприятие, совокупность ценностных установок, определяющих нетрадиционный стиль поведения и образа жизни. <...> В том же контексте (в применении к идеологии и практике молодежного протеста против ценностей общества потребления, трудовой этики и технократической цивилизации) использовалось и понятие «субкультура». <...> Как пишет Т. Б. Щепанская, «поначалу на первый план выступает приставка «sub-» (т.е. «под-»), обозначая скрытые, неофициальные культурные пласты, подстилающие «дневную поверхность» господствующей культуры», в <...>