УДК 821.14 ЖАНР ВИЗАНТИЙСКОЙ ПРОПОВЕДИ: БОГОСЛОВИЕ И ПОЭТИКА (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОПОВЕДИ АНДРЕЯ КРИТСКОГО НА БЛАГОВЕЩЕНИЕ) А. Г. Волкова Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия Поступила в редакцию 2 августа 2014 г. Аннотация: статья посвящена анализу поэтики и смысла византийской проповеди на материале проповеди Андрея Критского на Благовещение. <...> Отличительной чертой данной гомилии является драматический элемент – диалог, входящий в проповедь наряду с нарративом и энкомием (прославлением). <...> Подобное жанровое многообразие в пределах гомилии имеет в том числе экзегетическую функцию. <...> Abstract: the main point of the article is analysis of poetics and meaning of Byzantium homily (of the text written by Andrew of Crete for Annunciation). <...> One of the features of this text is dramatic element, or the dialogue that is included in the homily together with narrative and encomium. <...> This variety of genres in a homily has got also exegetic function. <...> Особый пласт проповеднического искусства составляют византийские гомилии, которые содержат в себе драматический элемент, то есть диалог, причем здесь имеется в виду диалог не проповедника с паствой, а художественный диалог персонажей в самой проповеди. <...> Достаточное число таких проповедей имеют определенную сюжетную основу, взятую из текста, по определению прецедентного для любой христианской проповеди, – из Священного Писания. <...> Для проповедей, включающих в себя диалог как обмен репликами между двумя персонажами, достаточно популярным библейским сюжетом стал сюжет Благовещения, содержащийся в Евангелии от Луки (Лк. <...> Событие Благовещения само по себе уже диалогично, так как оно изображается как разговор архангела Гавриила и Марии: Ангел, вошед к Ней, сказал: Радуйся, Благодатная! <...> И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова <...>