90 DOI: 10.15372/HSS20160316 УДК 821.161.1; 398.32 О.Д. ЖУРАВЕЛЬ НАРОДНО-УТОПИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ В ПАМЯТНИКЕ СОВРЕМЕННОЙ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ* Ольга Дмитриевна Журавель, д-р филол. наук, ведущий научный сотрудник, Институт истории СО РАН, РФ, 630090, Новосибирск, ул. <...> Пирогова, 1 e-mail: helgazhuravel@gmail.com В центре внимания автора статьи – рецепция утопических легенд (в частности, легенды о Китеже) в «Урало-Сибирском патерике» - старообрядческом историко-агиографическом сочинении (1940–1990-е гг.) <...> . Показано, что современные нарративы об исчезнувших святых местах, основанные на устном предании, связаны с архаическими народно-христианскими эсхатологическими и утопическими представлениями и сохраняют особенности мифологических текстов. <...> Некоторые сюжеты позволяют проследить связь между ранневизантийской, древнерусской и ранней старообрядческой традициями утопии. <...> Одним из ближайших контекстов таких легенд в «Урало-Сибирском патерике» являются сюжеты из древнерусских сборников. <...> Выявлена роль народно-утопических легенд в формировании историософской концепции старообрядцев-часовенных. <...> ZHURAVEL FOLK UTOPIAN LEGENDS IN THE CONTEMPORARY LITERATURE OF OLD BELIEVERS Olga D. Zhuravel, Doctor of Philology, Leading Researcher, Institute of History, SB RAS, 8, Nikolaev Str., Novosibirsk, 630090, Russia Associate Professor, Novosibirsk State University, 1, Pirogova Str., Novosibirsk, 630090, Russia e-mail: helgazhuravel@gmail.com This article is focused on the reception of the utopian legends, particularly the legend of Kitezh, in the Ural-Siberian Paterik (historical and hagiographical work of Old Believers, created in the 1940-1990s in some taiga sketes of the Urals and Siberia). <...> The legends about the vanished holy places are based on the stories of eye-witnesses capturing historical realities. <...> Several story lines in the Ural-Siberian Paterik allow to trace the links between the Early Byzantine, Old Russian and Early Old Belief traditions of utopias. <...> These legends are interpreted by local scribes from the perspective of medieval literature. <...> The stories from the Old Russian manuscripts are <...>