Между универсальной перцепцией и лингвокультурным детерминизмом 51 Время как ощущение и философская метафора: УДК 81-119 Н.С. Кудрявцева ВРЕМЯ КАК ОЩУЩЕНИЕ И ФИЛОСОФСКАЯ МЕТАФОРА: МЕЖДУ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ПЕРЦЕПЦИЕЙ И ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫМ ДЕТЕРМИНИЗМОМ Современный лингвокогнитивный подход к изучению метафоры, противостоящий ее традиционному пониманию как литературного приема, признает большинство абстрактных понятий, в том числе и время, метафорическими. <...> Ввиду появления таких концептуальных метафор не только в универсальном человеческом опыте, но и в условиях специфической лингвокультурной среды данная перспектива позволяет говорить об их лингвистической относительности на уровне как обыденного, так и философского дискурса. <...> Обосновав функционирование метафоры с позиции «универсального воплощения» (universal embodiment), авторы теории концептуальной метафоры (ТКМ) Дж. <...> Джонсон [Lakoff, Johnson 1980] эксплицировали ее всеохватывающее значение – метафора является незаменимой, так как в некоторых случаях она представляет единственный способ выражения мысли. <...> В соответствии с последними разработками ТКМ, метафорическая концептуализация в естественных условиях осуществляется при одновременном давлении двух факторов: универсальной перцепции, определяемой общностью человеческой физиологии, и специфического социального контекста, обусловленного конкретной культурой и языком [Kцvecses, 2010, с. <...> Принимая во внимание тот факт, что метафорическая концептуализация не сводится к использованию готовых, так сказать, универсальных метафор, но являет собой изначально творческий процесс, особый интерес в контексте современных релятивистских исследований приобретает изучение конкретно-языковых аспектов этого творчества в указанной парадигме ТКМ. <...> Между универсальной перцепцией и лингвокультурным детерминизмом 53 Следует отметить, что на фоне антропоцентрической перВремя как ощущение и философская метафора: спективы <...>