«Если они уйдут из мусульманского мира, это будет рассматриваться террористическими лидерами как победа, и далее может последовать крушение прозападных режимов. <...> Кроме того, каждый убитый или раненый мусульманин в этой войне облегчает лидерам исламского терроризма вербовку новых сторонников». <...> , юрист (Московская государственная юридическая академия) ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА Для начала кратко изложим западную концепцию формы государства. <...> Форма государства является собирательным понятием, включающим в свою очередь форму правления, государственное устройство, государственно-правовой режим. <...> Форма правления характеризует порядок образования и организации высших органов государственной власти, их взаимоотношение друг с другом и население, т.е. эта категория показывает, кто и как правит в государстве. <...> Государственно-правовой режим представляет собой систему средств и способов существования государственной власти. <...> Прежде всего это концепция исламского государства – «дар аль ислам», т.е. земли ислама, и государства, построенного по исламским законам. <...> Таким образом, эта концепция описывает только собственно исламское государство, а не все вообще государства. <...> Классическая исламская государственно-правовая доктрина полагала, что мусульман нельзя делить в государстве по народам и все мусульмане суть единая умма, нераздельная и неразрывная. <...> Понятие «исламская форма государства» является собирательным и включает в себя понятие политической формы ислама и типа исламского государства. <...> Политическая форма государства показывает, при помощи каких доктринальных основ правит правитель, на какие законы опирается власть. <...> Понятие «тип исламского государства» наиболее близок к западному понятию государственно-правового режима, однако это всё совокупность конкретных форм государств, а не только средств и способов правления. <...> Исламская национальная форма в традиционализме <...>