Протоиерей Димитрий Юревич Введение в Новый Завет сти, без учета которых трудно адекватно его понять. <...> К тому же, читая Библию, нужно знать, что существует церковная традиция ее толкования, и вне этой традиции самого главного можно не заметить. <...> Существует множество книг, помогающих современному читателю понять те или иные трудные (или, наоборот, обманчиво легкие) места Священного Писания. <...> Это прежде всего святоотеческие толкования (например, беседы на Евангелия святого Иоанна Златоуста), это ставшая уже классикой «Толковая Библия» Лопухина, это различные библейские энциклопедии и словари. <...> Однако думающему читателю СПб: Издательство СанктПетербургской духовной академии, 2016. <...> . Христиане (и не только они, но и те, кто пока еще находится в духовном поиске) должны читать Священное Писание. <...> Но мало читать — надо еще и правильно понимать прочитанный текст. <...> Ведь библейский текст насыщен непонятными современному человеку реалиями древности, у этого текста есть литературные особеннохочется понять не только отдельные места Библии, но и общие принципы подхода к библейскому тексту. <...> Об этом и рассказывается в книге заведующего кафедрой библеистики СанктПетербургской духовной академии протоиерея Димитрия Юревича. <...> «Введение в Новый Завет» — учебное пособие для студентов, однако его вполне можно прочитать и с целью самообразования. <...> Конечно, оно предполагает навык вдумчивого чтения и самопроверки. <...> Автор подробно разъясняет, как следует понимать богодухновенность Библии (а это, кстати, непростой вопрос), рассказывает о том, как формировался канон Нового Завета (то есть по каким критериям Церковь среди множества имевших хождение текстов выделила именно те, которые мы сейчас и знаем как четыре Евангелия, Деяния святых апостолов, апостольские послания). <...> В главе «Текстология Нового Завета» отец Димитрий рассказывает о том, что представляют из себя дошедшие до наших дней древние списки новозаветных отрывков <...>