Давыдов СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ РОССИИ∗ Доктор культурологии, ведущий научный сотрудник Института социологии РАН Алексей Платонович Давыдов рассматривает логику социально-культурных типов – от иррационального типа к рациональному. <...> В ответ на современный кризис теоретической социологии автор реферируемой брошюры предлагает социокультурный анализ динамики общества. <...> В российском менталитете конкурируют три методологии анализа человеческой реальности: религиозная, народническая и личностная (с. <...> Элементы социокультурного анализа через идею поиска «середины» создавали Н. Бердяев <...> Настоящая брошюра является продолжением их труда (с. <...> Эмигрировавший в Америку в 1922 г. выдающийся русский социолог Питирим Александрович Сорокин (1889–1968) проанализировал динамику смены социально-культурных типов в Европе, США и России с IV–X вв. до ХХ в. от иррационального (по Сорокину, «идеационального») к рациональному (по Сорокину, «сверхчувственному») в работах о человеке, цивилизации и обществе. <...> Наблюдалось «снижение доли религиозно-духовной этики и нарастание светской, рационально-чувственной в общественной рефлексии» (с. <...> В России это происходило и в художественной литературе (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов), и в литературной критике (В.Г. Белинский). <...> 54 СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ Социокультурный анализ социальной динамики России Автор реферируемой брошюры отмечает рост в России нецерковного способа веры в конце ХХ – начале XXI в. <...> «Происходит переход от родового сознания к личностному», формируется «срединная культура» (с. <...> На Западе этот процесс начался еще в эпоху Античности, а в России – в первой половине XIX в. <...> Автор пишет, что говоря о России как о культуре личности, «можно сказать, что мы сегодня живем в культурную эпоху Пушкина» (с. <...> , впервые сообщил еще библейский Новый Завет, когда наряду с «возлюби Бога своего» говорилось и «возлюби человека» (с. <...> Через это раздвоение была поставлена задача синтеза божественного <...>