О ТАК НАЗЫВАЕМЫХ «ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЯХ» АННЫ АХМАТОВОЙ∗ Советская эпоха не слишком располагала к ведению дневников. <...> На всем протяжении истории России от Пушкина до ахматовского поколения эта ситуация повторялась неоднократно. <...> Но у Ахматовой причиной неведения дневника был не только страх. <...> Неприятию этого жанра способствовали личностные установки Ахматовой, воспитанной в викторианскую эпоху незыблемых норм поведения во всех сферах жизни. <...> Маска светскости и хорошие манеры надежно защищали ее лицо от излишней открытости и чужой бесцеремонности. <...> Для Ахматовой личные записи – это разрыв в броне личности. <...> Благовоспитанность, усвоенная с детства, заставляла Ахматову «засупониваться», отмеривать каждый шаг, чтобы в прозе не выдать себя. <...> Мы имеем дело с записями дневникового характера, разбросанными в рабочих тетрадях, в которых прорывается нечто личное. <...> В записных книжках Ахматовой много записей сугубо деловой // Вопросы литературы. <...> О так называемых «дневниковых записях» Анны Ахмато О так называемых «дневниковых записях» му-то повредить. <...> Так устроен ахматовский мир, что в нем нет важного и неважного, значительного и проходного: все исполнено тайного смысла, пусть даже скрытого. <...> В этом мире все имеет непосредственное отношение к поэту, причем раз начавшись, тема часто находит отзвуки в дальнейших записях. <...> Море, символ бесконечности; тут же мотив молитвы; больница, которая для старого и больного человека может стать последней; а все в целом – смерть, стоящая рядом. <...> На первый взгляд записки Ахматовой – чисто дневниковые записи о конкретных впечатлениях, но в их контексте автором создается как бы второй план реальности, о котором она не говорит прямо, но подразумевает его как бы для себя. <...> За внешним слоем разговоров и беглых записей впечатлений и воспоминаний встает порой слабо обозначенный глубинный слой, в котором преобладает философский мотив смерти, размышляется о предстоянии ей. <...> Это уже <...>