Дмитрий Узланер Дмитрий Узланер В КАКОМ СМЫСЛЕ СОВРЕМЕННЫЙ МИР МОЖЕТ БЫТЬ НАЗВАН ПОСТСЕКУЛЯРНЫМ* Роль религии в современном мире сегодня активно обсуждается не только в среде узких специалистов, но и в массмедиа. <...> Возврат в сферу общественного внимания – как в России, так и во всем мире – религиозной проблематики все чаще объясняют теми процессами, для обозначения которых используются термины «десекуляризация» и «постсекулярный» (мир/общество/эпоха). <...> Понятие «секуляризация» (восходящее к латинскому слову «saecularis», означающее «мирской». <...> – Реф.), известно как минимум с 1648 г., когда во время переговоров по Вестфальскому миру французский представитель дипломатично обозначил с помощью этого термина процесс изъятия ряда церковных земель. <...> Но только в XIX в. понятие «секуляризация» из узкого – политико-юридического – превращается в более общее понятие, обозначающее процесс высвобождения культуры в целом из-под влияния религии, прежде всего христианской. <...> За время своего многовекового существования термин «секуляризация» утвердился в целом ряде специальных дисциплин – юриспруденции, богословии, каноническом (церковном) праве, философии, социологии – и в каждой приобрел свое особое значение. <...> Однако наиболее влиятельной на сегодняшний день является социологическая традиция изучения и интерпретации секуляризации. <...> В социологии религии тема секуляризации выходит на первый план в 60-е годы ХХ в. <...> В это время во всем западном мире (особенно в Европе) наблюдается стремительный упадок традици* Узланер Д. <...> В каком смысле современный мир может быть назван постсекулярным // Континент. <...> 98 В каком смысле современный мир может быть назван постсекулярным онных религиозных форм, падает посещаемость церквей и приходских школ, снижается число священников, все большему сомнению подвергаются нормы христианской этики и т.п., что было связано с активными процессами модернизации, т.е. с трансформацией аграрного общества <...>