Сидя на московской кухне (80,00 руб.)

Нация и мир СТРАНА РОССИЯ Роман Сенчин Сидя на московской кухне Четырнадцатый год я живу в Москве. <...> Наш дом не имеет двора: выходишь из подъезда и сразу попадаешь в суету города — буквально в нескольких шагах шумный проспект Андропова, магазинчики и киоски, станция метро. <...> Каждую секунду нужно быть начеку, чтобы с кемнибудь не столкнуться, не попасть под разворачивающуюся на узком пятачке перед минимаркетом машину. <...> Много с чем связана для меня Тува, но память удерживает не все, и этот край, по которому вроде бы изрядно поездил, который неплохо узнал, постепенно затумани вается, заслоняется другими впечатлениями, событиями, а в основном же — хламом мелких проблем, потоком никчемных, но необходимых дел. <...> Сидя на московской кухне 175 Но Тува то и дело всплывает в памяти, воображение рисует картинки то ли действительно бывшего, то ли придуманного, невольно нафантазированного мной. <...> За Саяны Въезжаешь в Туву по Усинскому тракту, и создается впечатление, что как раз после пересечения вполне условной границы между Тувой и Красноярским краем наступает настоящая Азия и больше не будет тайги и вообще деревьев — почти сразу за стелой «Республика Тыва» начинается голая, до горизонта, степь. <...> Глядя в окна медленно сползающего вниз автомобиля, ктонибудь обязательно выдохнет: «Ну вот и Тува». <...> Когдато, в царское время, называлась она Урянхайским краем, и точного перевода этому слову, «Урянхай», так и не нашли, да и последующим — «Тува», «Тыва» тоже нет. <...> Сидя на московской кухне Вообще тувинский народ, это потомки нескольких десятков племен, — Хертек, Иргит, Кужугет, Ондар, Салчак, Дархат, Оюн и т.д. (теперь это распространенные в Туве имена и фамилии), — пришедших в центр Саян с разных сторон. <...> Русские переселенцы — и право славные, и древлеправославные (староверы) — тоже не испытывали притеснений из за своей веры. <...> Но в эпоху социализма шаманизм и ламаизм были практически уничтожены (староверы уцелели, и православные <...>