Бог сотворил женщину Говорят, что на кладбище ставят храмы, чтобы освятить могилы. <...> На самом деле все обстоит ровно наоборот: это кладбища издревле делали рядом с христианскими храмами. <...> Само слово «погост», сегодня ставшее синонимом кладбища, в древней Руси обозначало административно-территориальную единицу, центральное селение округа. <...> Во главе погостов поставлены были особые должностные лица, отвечавшие за регулярное поступление дани князю. <...> С распространением на Руси христианства в погостах строили церкви, близ которых располагались и кладбища, поскольку отпевали покойных в храме, а устраивать кладбище вдалеке от места отпевания не было никакого резона. <...> Фото «РИА Новости» На самом деле это непростой вопрос. <...> С одной стороны, в Библии есть прямое указание на недопустимость татуировок, сделанных в соответствии с языческими культами: Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. <...> С другой стороны, в истории Церкви есть примеры, когда татуировка оказывалась вполне органичным выражением христианской традиции. <...> В Коптской Церкви, например, нет традиции ношения нательного креста — его заменяет крест, выколотый на запястье. <...> В средние века священники-копты близ Иерусалима набивали такие кресты и другие рисунки паломникам в Святую землю. <...> Это было видимое свидетельство паломничества, так как в другом месте такую татуировку сделать не могли. <...> Копты и теперь хранят свой обычай, хотя в мусульманском окружении для этого нужно немалое мужество — нападения на них происходят постоянно, и поводом для этого служит открытый для взоров крест Христов. <...> Поэтому вернее всего будет сказать, что грехом является не сама татуировка, а мотивы, по которым ее делают. <...> Если вытатуированный на руке крест является символом христианского исповедничества и человек ежечасно готов принять за него побои и даже смерть, то грехом такую татуировку назвать вряд ли возможно. <...> Во всех остальных случаях <...>