№ 1 УДК 94+351/354+28 ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ПО ОТНОШЕНИЮ К СТАРООБРЯДЧЕСТВУ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА © 2011 г. Ф.М. Кулиев Пятигорский филиал Северо-Кавказской академии государственной службы, ул. <...> Февральская, 54, г. Пятигорск, 357528 Pyatigorsk Branch of North Caucasian Academy of State Service, Fevralskaya St., 54, Pyatigorsk, 357528 Рассматриваются вопросы, связанные с государственно-конфессиональными отношениями. <...> Важность этих научных и практических задач объясняется растущим многообразием религиозных объединений, тесной связью религиозных и национальных проблем. <...> Исследуются появление, развитие, деятельность старообрядцев на Северном Кавказе во второй половине XIX в., их взаимоотношения с государственной властью и Русской православной церковью, роль старообрядческого сообщества в жизни северокавказского региона. <...> In the article the author shaws the origin, developtment, activity of the Old Belivers in the North Caucasus in the 2 half of the XIX century. <...> The author dwells on the process of their relations with State Power and the Russian Orthodox Church, the role of the Old Belivers in the life of the North Caucasian Region is observed. <...> Keywords: religion confessions, Old Belivers' Church, split, Orthodox Christian Church, missioniers activity, loyality, diocese, Northern Caucasus, Catholicism, Islam, Judaism, sects. <...> Северный Кавказ всегда отличался разнообразием религиозных конфессий. <...> Но исследуются главным образом традиционные религии – православие, ислам, буддизм. <...> К числу малоизученных религиозных направлений относится старообрядчество. <...> Старообрядчество (или староверие) – общее название русского православного духовенства и мирян, отказавшихся принять реформу, предпринятую в XVII в. патриархом Никоном, и стремящихся сохранить церковные установления и традиции старой Русской Православной церкви (РПЦ). <...> Преследования старообрядцев, к которому неоднократно прибегало правительство, осуществляла Церковь, и это было частью её внутренней миссионерской деятельности. <...> Так как раскол в большинстве своём являлся схизмой, а не ересью, старания Церкви были направлены на возвращение схизматиков <...>