Белов* С.Н. ТРУБЕЦКОЙ И НЕМЕЦКОЕ НЕОКАНТИАНСТВО: ПРОБЛЕМА ИДЕАЛИЗМА** Статья посвящена сравнительному анализу в понимании идеализма со стороны русского последователя Вл. <...> Автор отмечает как общие черты, так и различия в представлениях о характере идеалистической философии, которые обусловлены ориентацией философии на религию у С.Н. Трубецкого и на науку у марбургских неокантианцев. <...> Прежде всего здесь через отдельных представителей мы будем иметь дело с двумя наиболее презентабельными идеалистическими системами конца XIX — начала XX в., а именно с русской философией всеединства и немецкой трансцендентальной философией в ее марбургском варианте. <...> Следует, конечно, сразу отметить и то, что ни С.Н. Трубецкой, ни марбургские философы не были продолжателями, с одной стороны, традиции, родоначальником которой считается В.С. Соловьев, и традиции И. Канта <...> Напротив, и С.Н. Трубецкой, и марбургские неокантианцы смело ∗Белов Владимир Николаевич — доктор философских наук, профессор Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского, тел. <...> Кроме того, кантовская философия (наряду с гегелевской) оказала самое серьезное влияние, особенно в этической ее составляющей, на становление взглядов В.С. Соловьева. <...> Поэтому и сама эта философия, и попытки ее актуализации и развития в Германии — а марбургская школа на рубеже XIX–XX вв. занимала ведущие позиции в европейской философии — не могли не привлекать критического внимания со стороны последователей «школы Соловьева». <...> Именно понимание идеализма в философии становится у рассматриваемых нами авторов моментом, предоставляющим возможность экспликации их позиции на основе компаративистского подхода, а сам идеализм становится тем стержнем, вокруг которого группируется разработка русским и немецкими философами-идеалистами онтологических, этических, эстетических и религиозных проблем. <...> Но прежде чем перейти непосредственно к проблеме понимания <...>